Wednesday, August 24, 2016

Programma per il 2016-2017 mostra che la conoscenza di un 'irrazionalità ufficiale' è obbligatorio per coloro che vogliono studiare teologia presso l'Università Salesiana di Roma


Cal Cop 2015 16

Programma per il 2016-2017 mostra che la conoscenza di un 'irrazionalità ufficiale' è obbligatorio per coloro che vogliono studiare teologia presso l'Università Salesiana di Roma
Cal Cop 2015 16 Il teologia ha insegnato presso l'Università Salesiana di Don Bosco a Roma si baserà sulla Cushingismo e un Magistero Eresia, che viene applicata politicamente sulla Chiesa cattolica dalla Sinistra.

La Bibliografia e Corso di studio mostrano che gli studenti dovranno respingere Feeneyismo come una teologia. Così non sarà permesso di interpretare il dogma extra ecclesiam nulla salus con Feeneyismo.Non saranno autorizzati a interpretare il Concilio Vaticano II con Feeneyismo. Così l'ecclesiologia al tempo della Don Bosco non esiste.Non è più accettabile in quanto Cushingismo è il teologia in 2016. Cushingismo e basata filosoficamente su una premessa irrazionale.
Studenti cattolici non possono obiettare e dire che i casi ipotetici del battesimo di desiderio ecc non possono essere esplicite eccezioni al dogma extra ecclesiam nulla salus.Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa Cattolica (1995) non sono in conflitto con il dogma extra ecclesiam nulla salus ( Feeneyismo).Invece devono interpretare tutti questi documenti magisteriali con una premessa irrazionale. La conclusione emerge come una rottura con la comprensione della Chiesa secondo Don Bosco.
Il programma per il 2016-2017 mostrano che la conoscenza di un 'irrazionalità ufficiale' è obbligatorio per coloro che vogliono studiare teologia presso l'Università Salesiana di Rome.Senza questa Magistrale Eresia, imposto dal Magistero contemporaneo; sostenuto dai due papi, gli studenti non potranno esprimere il Deposito della Fede cattolica.


Università Pontificia Salesiana
 FACOLTÁ di TEOLOGIA - Informazioni Generali  
Calendario delle Lezioni 
TA1260. Ecclesiologia
(5 ECTS - 3 crediti nel II semestre) 
: Prof. AMBROISE ATAKPA
Argomenti:
Prima parte

– Ecclesiologia: Considerazione teologico-fondamentale preliminare. Approccio storico-teologico: 1. Gesù di Nazareth e la convocazione dei discepoli; 2. Il cammino della Chiesa nella storia; 3. Il Concilio Vaticano II.  

Seconda parte - Approccio teologico-sistematico, Essenza -Realtà - Missione della Chiesa: 4. Il servizio fondamentale della Chiesa all’umanità: la salvezza; 5. La Chiesa popolo di Dio; 6. La Chiesa, Corpo di Cristo; 7. La Chiesa, Tempio dello Spirito; 8. La Chiesa comunione; 9. Proprietà della Chiesa: unità, santità, cattolicità e apostolicità; 10. La missione dei laici; 11. I ministeri al servizio della comunione.

Terza parte - Approccio
prassico: 12. Chiesa, cultura e educazione; 13. La nuova evangelizzazione:Definizione, contestualizzazione e approfondimento teologico-pastorale; 14.Quale immagine di Chiesa si evince dai media? 15. Media e tematichereligiose; 16. I media nella missione della Chiesa; 17. L’animatore dellacomunicazione e della cultura.

108 
FACOLTÀ DI TEOLOGIA
Testi:Dispense del Professore. - Documenti del Concilio Vaticano II; FRANCESCO, Esortazione Apostolica Evangelii Gaudium del Santo Padre Francesco ai vescovi, ai presbiteri e ai diaconi, alle persone consacrate e ai fedeli laici sull’annuncio del Vangelo nel mondoattuale (Città del Vaticano, LEV 2013); ALBERIGO G. (a cura), L’ecclesiologia del Vaticano II: dinamismi e prospettive (Bologna, EDB 1981); ATAKPA A., La Chiesa di Dio come comunione di Chiese locali, in: «Quaderni di Scienze Religiose, Semi di speranza», II  (2011) 9-19; CEI, Comunicazione e missione. Direttorio sulle comunicazioni sociali nella missione della Chiesa (Città del Vaticano, LEV 2004); AA.VV., La Chiesa e i media (Milano, Glossa 1996); CANNOBIO C., Chiesa perché. Salvezza dell’umanità e mediazione ecclesiale (Cinisello Balsamo, San Paolo 1997); CANOBBIO G.-DALLA VECCHIA F. TANONI R. (a cura), Modelli di Chiesa (Brescia, Morcelliana 2001); DULLES A., Modelli di Chiesa,Studi religiosi (Padova, EMP 2005); FORTE B., La Chiesa icona della Trinità. Breve ecclesiologia (Brescia, Queriniana 1984); ID., La Chiesa della Trinità: Saggio sul mistero della Chiesa, comunione e missione (Cinisello Balsamo, San Paolo 1995, 2003); GALLO L.A., La Chiesa di Gesù. Uomini e donne per la vita del mondo (Leumann, LDC 1993); KASPER W., La Chiesa di Gesù Cristo. Scritti di ecclesiologia, BTC 152 (Brescia, Queriniana 2011); ID, Chiesa Cattolica, Essenza - Realtà – Missione (Brescia, Queriniana 2012); KEHL M., La Chiesa.Trattato sistematico di ecclesiologia cattolica, (Cinisello Balsamo, San Paolo 1995); KÜNG H.,La Chiesa (Brescia, Queriniana 1995); LAFONT G., Immaginare la Chiesa cattolica, (Cinisello Balsamo, San Paolo 1998); MANS F., Qu’est-ce que la nouvelle évangélisation? (Montrouge,Bayard 2012); MARCHETTI R., La Chiesa in internet. La sfida dei media digitali (Roma, Carocci editore 2015); PIE-NINOT S., Ecclesiologia. La sacramentalità della comunità cristiana, (Brescia,Queriniana 2008); PHILIBERT J., La nouvelle évangélisation. De Jean-Paul II à Benoît (Clamecy,Édition des Béatitudes, 2012); P

PHILLIPS G., La Chiesa e il suo mistero nel Concilio Vaticano II.Storia, testo e commento della Costituzione Lumen Gentium  Già e non ancora 93 (Milano, Jaca  Book 1975); RIGAL J., L’ecclésiologie de communion. Son évolution historique et ses fondements(Paris, Cerf 2000); I D, Le mystère de l’Église (Paris, Cerf 2000) ; SEMERARO M., Mistero,comunione e missione. Manuale di ecclesiologia (Bologna, EDB 1997, 2004); SCHILLEBEECKCX E., Per una Chiesa dal volto umano (Brescia, Queriniana 1986); ŠPIDLÍK T., Catechesi sulla Chiesa Roma, Lipa 2002); TILLARD J.M., Chiesa di Chiese. L’ecclesiologia di comunione (Brescia, Queriniana 1989).


https://www.unisal.it/images/stories/09SEGRGEN/pdf/2016/Cal_2015_16_Tutto.pdf

https://www.unisal.it/images/stories/02FT/pdf/primociclodogmatica2010.pdf
https://www.unisal.it/segreteria-generale

-Lionel Andrades


Syllabus for 2016-2017 shows that knowing an 'official irrationality' is obligatory for those who want to study theology at the Salesian university in Rome

http://eucharistandmission.blogspot.it/2016/06/the-syllabus-for-2016-2017-show-that.html

Frati Francescani dell'Immacolata devono sostenere una menzogna per offrire Messa Tridentino.Mentre le Fraternità San Pio X anche bisogna mantenere la menzogna per ottenere lo status canonico

Fr. Lanzetta, paolo siano
Frati Francescani dell'Immacolata devono sostenere una menzogna per offrire Messa Tridentino.Mentre le Fraternità San Pio X anche bisogna dire la menzogna per ottenere lo status canonico.

Entrambi hanno a interpretare il Concilio Vaticano II, con casi ipotetici come non sono ipotetici.Bisogna affermare che questi ipotetici riferimenti, sono espliciti e oggettivamente visibile.Entrambi hanno concludere che questi 'casi espliciti' sono eccezioni alla ecclesiologia tradizionale.E eccezione per il dogma extra ecclesiam nulla salus, il Sillabo e Tradizione in genere.
La Fraternità Sacerdotale San Pietro (FSSP) e Istituto di Cristo Re Sommo Sacerdote, le comunità tradizionaliste, hanno compromesso.Loro affermato la bugia.Loro interpretare il Concilio Vaticano II, con una irrationalita.Quindi loro sono e autorizzati a offrire la Messa Latino Tridentine.
"The postulants ask for the companionship of the community and the habit of the @[155177834665185:274:Sisters, Slaves of the Immaculate Heart of Mary]."
Gli Slaves of the Immaculate Heart of Mary, tradizionalisti, interpretano anche il Concilio Vaticano II con la menzogna.Sono autorizzati ad avere la Messa tradizionale presso le loro sedi nelle diocesi di Worcester e Manchester, USA.
I Frati Francescani di Immaculata , hanno avuto il loro seminario tolto.Loro non sono autorizzati a offrire il Messa Tridentine.Loro hanno stati chiamati 'crypto lefebvriani'.
L'altro gruppo di Francescani dell'Immacolata che offrono la Messa in lingua italiana e non offrono la Tridentine Messa sono approvati dal Papa Francesco.Loro hanno la approvazione della Curia Vaticano  da quando loro sono  interpretano il Concilio Vaticano II, con la menzogna.
Anche Arcivescovo Guido Pozzo e il resto della Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF) interpretato il Concilio Vaticano II con questa menzogna.
Il mese prossimo, quando i colloqui riprendono con la Fraternità San Pio X, il mondo intero vederlo.Tanti vorranno vedere se la Fraternità San Pio X accetta il Concilio Vaticano II, con la menzogna o tollerano la menzogna, nella Curia vaticana, in cambio di approvazione canonica.
Io accetto il Concilio Vaticano II senza la menzogna.
Ho scelto la opzione.Sono razionale e in accordo con la vecchia ecclesiologia della Tradizione. I Francescani dell'Immacolata e la Fraternità di San Pio X  potrebbe fare la stessa cosa.Tutti  le comunità religiose possono fare lo stesso.
Io evito la menzogna.
Vescovo Bernard Fellay e l'arcivescovo Guido Pozzo potrebbero fare lo stesso.
Tutti i docenti cattolici possono insegnare questa.Può seguire il mio esempio nelle università e nei seminari.Loro bisogna semplicemente evitano la menzogna nell'interpretazione del Concilio Vaticano II e Concilio Vaticano cambiata.Da essere non tradizionale si trasforma in essere tradizionale.Loro  semplicemente evitare la Nuova Teologia, che e basa sulla menzogna e la vecchia teologia emerge nel testo del Concilio Vaticano  II.
I cattolici non sanno questo.
Di facolta di ex- Fischer More Collegio, USA non sapeva questa.Loro presume che La Messa Tradizionale e il punto chiave per la crisi in la Chiesa.Loro non sapevano che il problema principale era ecclesiologia.Ecclesiologia determinare come la Santa Messa e stato offerto - con o senza la menzogna.
image

Allo stesso modo per il blogger Don John Zuhlsdorf, la liturgia è il problema principale.Lui interpreta il Concilio Vaticano II come una rottura con il dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS) durante la Santa Mass.Lui non può affermare EENS.Lui  interpreta EENS con eccezioni; con la bugia.
Come sacerdoti, in genere, Padre Zuhlsdorf bisogna accettare e affermare una bugia in teologia, per mantenere la vocazione di sacerdotale.
Io sono frequento Messa Latino Tradizionale e la Messa in Italiano e Inglese.Io non dire casi ipotetici, sono espliciti nella vita reale. Don Zuhlsdorf, non può dire questo sul suo blog.
Io sono  non può vedere un caso di battesimo di desiderio nel Roma. Don Zuhlsdorf deve assumere che tutti possono vedere questi fantasmi.Questo e importante per incardinazione, per approvazione canonica.
Così ecclesiologia per me, un laico,  è ancora la stessa di quella dei missionarie di 16° secolo.Sono frequento la Messa Latino Tradizionale, la Messa del Novus Ordo, bizantino greco o il Messa Siro Malabar con la stessa ecclesiologia.
-Lionel Andrades


Franciscan Friars of the Immaculate have to support a lie to offer the Traditional Latin Mass while the SSPX have also to maintain the lie to get canonical status


http://eucharistandmission.blogspot.it/2016/08/franciscan-friars-of-immaculate-fi-have.html

Franciscan Friars of the Immaculate have to support a lie to offer the Traditional Latin Mass while the SSPX have also to maintain the lie to get canonical status

Fr. Lanzetta, paolo siano
The Franciscan Friars of the Immaculate (F.I) have to support a lie to offer the Traditional Latin Mass while the SSPX have also to maintain the lie to get canonical status.
They both have to interpret Vatican Council II  with hypothetical cases  not being hypothetical.They have to claim that these hypothetical references are explicit and objectively known.They both have to conclude that these alledgedly 'explicit cases' are exceptions to the traditional ecclesiology, the dogma extra ecclesiam nulla salus, the Syllabus of Errors and Tradition in general.
The Priestly Fraternity of St. Peter (FSSP) and the Institute of Christ the King Soverieign Priest, both traditionalist communities, have compromised and accepted the lie.They interpret Vatican Council II with this irrationality.So their priests are allowed to offer the Traditional Latin Mass.
"The postulants ask for the companionship of the community and the habit of the @[155177834665185:274:Sisters, Slaves of the Immaculate Heart of Mary]."
The Slaves of the Immaculate Heart of Mary,traditionalists, also interpret Vatican Council II with the lie.So they are allowed to have the Traditional Latin Mass at their premises in the dioceses of Worcester and Manchester,USA.
The Franciscan Friars of the Immaculate priests,on the other hand, have had their seminary taken away from them.They are not allowed to offer the TLM .They have been called 'crytpto Lefebvrists' by the late Fr.Fidenzio Volpi.
The other group of  Franciscans of the Immaculate who offer Mass in Italian and do not offer the TLM, are approved by Pope Francis:Since they interpret Vatican Council II with the lie.
Archbishop Guido Pozzo and the rest of the Congregation for the Doctrine of the Faith( CDF) interpret Vatican Council II with this lie and next month, when talks resume with the SSPX, the whole world will watch.They will want to see if  the SSPX accepts Vatican Council II with the lie or condones the lie, in the Vatican Curia,  in exchange for canonical status.
I accept Vatican Council II without the lie.
I have chosen the rational option.I am also in accord with the old ecclesiology and Tradition. The Franciscans of the Immaculate and the SSPX could do the same.In fact all Catholics religious communities can do the same.
I avoid the lie.
Bishop Bernard Fellay  and Archbishop Pozzo could do the same.
All Catholic professors can teach this.The can follow my example at the universities and seminaries. They simply avoid the lie in the interpretation of Vatican Council II and the Council changes.From being non traditional it changes to being traditional.They simply avoid the New Theology, which is based on the lie and the old theology emerges in the text of Vatican Council II.
Catholics do not know this.
The former Fischer More College faculty did not know this.They assumed that they key issue was the TLM.They did not know that the main issue was ecclesiology and it determined how the TLM was offered - with or without the lie.
image
Similarly for Fr.John Zuhlsdorf, the liturgy is the man issue.So he interprets Vatican Council II as a break with the dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS) during Holy Mass.He cannot affirm EENS.He has to interpret EENS with exceptions; with the lie.So he maintains his incardination status in the Church.He does this by affirming a falsehood.
Like priests in general, he has to lie in theology, to keep his priestly status.
I attend the Traditional Latin Mass and the Novus Ordo Mass saying hypothetical cases are not explicit in real life. Fr. Z cannot say this on his blog.I cannot see any baptism of desire case in dowtown Rome. Fr.Z has to assume that  all of can see these ghosts.
So ecclesiology for me is still the same as that of the 16th century missionaries.This is irrespective if I attend the Traditional Latin Mass, the Novus Ordo Mass, the Greek Byzantine or the Syro Malabar Mass.
-Lionel Andrades



August 23, 2016
Franciscan Friars of the Immaculate are being forced to lie
http://eucharistandmission.blogspot.it/2016/08/franciscan-friars-of-immaculate-are.html






campo bambine 1

Ask Archbishop Guido Pozzo if Vatican Council II can be interpreted with Cushingism( as done by the Vatican Curia) or with Feeneyism( as I interpret the Council) and if Cushingism can be replaced with Feeneyism, by all
http://eucharistandmission.blogspot.it/2016/08/all-these-years-sspx-made-big-thing.html

 https://www.facebook.com/SaintBenedictCenter/
https://liturgyguy.com/tag/fr-john-zuhlsdorf/