Concilio Vaticano II e il Catechismo di Pio X sono Feeneyito.Contraddicono Papa Pio XII, l'arcivescovo di Boston e gli Jesuiti Americane.Confusion si pone con 29Q che può essere interpretata come visibile o invisibile
Concilio Vaticano II e il Catechismo di Pio X sono supporto Don Leonard Feeney di Boston.Contraddice Papa Pio XII, l'arcivescovo di Boston ei gesuiti residenti negli Stati Uniti. I numeri 24Q e 27Q nel Catechismo sono Feeneyite.Confusion esi pone con 29Q che può essere interpretata come visibile o invisibile.
Il Concilio Vaticano II (AG 7, LG 14) e il Catechismo di Pio X sono Feeneyite per me. Si dice che tutti hanno bisogno di essere incorporati nella Chiesa cattolica come membri per la salvezza.
Non dicono che che salvezza al di fuori della Church.Non dire che il battesimo di desiderio e di essere salvato nell'ignoranza invincibile sono explicito.Neanche dire che ignoranza invincibile e il catecumeno che desidera il battesimo di acqua si riferiscono a casi non-ipotetici, casi reale nel 2016.Non fare questa false inferenza direttamente.Invece uno bisogna sceglie questa inferenza.Non e scritta in testo.Puo dedurre che ci sono riferimenti a casi visibili per noi nel 2016 che ricevuti salvezza nell'ignoranza invincibile senza il battesimo di acqua.
Così il Concilio Vaticano II e il Catechismo di Pio X supportano P. Leonard Feeney di Boston e contradirre Pio XII e l'arcivescovo di Boston.Contradice loro solo quando i casi ipotetici sono considerati de fatto e noto ojjetivamente; casi invisibili sono assunti essere visibile e che è accettato di principio (de jure) assumere conosciuto de facto (in realtà).
Nel Catechismo di Pio X vedere i numeri 24Q e 27Q chi e pro-Fr.Leonard Feeney.1
Confusione oggi viene fornito con 29Q.2
Loro può essere interpretato come visibile o invisible.Se 29Q si riferisce ai casi visibili nel 2016, le persone personalmente noto che sono salvati nell'ignoranza invincibile e senza il battesimo di acqua nella Chiesa cattolica, poi 29Q contraddice 24Q e 27Q. Come ho già detto in un precedente post sul blog, Io chiamo questo l'interpretazione del Catechismo di Papa Pio X,Cushingismo.
Per i Cushingiti ci sono noti eccezioni all'interpretazione Feeneyite di extra elesiam nulla salus (EENS).Questo era la interpretazione tradizionale.Il dogma EENS non è più come lo era per i 16 ° secolo missionari. Si tratta di una rottura con San Roberto Bellamine, San Francesco d'Assisi e San Francesco Xavier.Ha l'ermeneutica della rottura anche con i tre Concili della Chiesa che ha definito questo dogma ex cathedra.
Per me 29Q si riferisce ad un invisibile case.So non è un'eccezione a 24Q e 27Q.So il Catechismo di Pio X è Feeneyite per me.Non e Cushingite per me.
Tutti hanno bisogno di essere membri della Chiesa cattolica per evitare i fuochi dell inferno.No può essere salvato fuori della Chiesa.
E con questo ragionamento razionale che io interpreto il Concilio Vaticano II come non essere una rottura con il Catechismo di Papa Pio X. Non contraddice il dogma extra ecclesiam nulla salus come era conosciuto ai missionari 16 ° secolo.
Il Concilio Vaticano II e il Catechismo di Pio X, inoltre, non contraddicono il Sillabo e il resto della Tradizione.
Per i tradizionalisti e la Curia Vaticana, il Concilio Vaticano II è una rottura con Tradizione.Lumen Gentium 16 (ignoranza invincibile) si riferisce ad un errore.Con la false inferenza emerge visible.
Per me la Chiesa Cattolica insegna, prima e dopo il Concilio Vaticano II, che tutti gli indù, buddisti, ebrei, musulmani, cristiani ortodossi, protestanti, atei e altri non cattolici, hanno bisogno di essere incorporati nella Chiesa come membri di salvation.-Lionel Andrades
1.
24 Q. To be saved, is it enough to be any sort of member of the Catholic Church?
A. No, to be saved it is not enough to be any sort of member of the Catholic Church; it is necessary to be a living member.
24 Q. To be saved, is it enough to be any sort of member of the Catholic Church?
A. No, to be saved it is not enough to be any sort of member of the Catholic Church; it is necessary to be a living member.
27 Q. Can one be saved outside the Catholic, Apostolic and Roman Church?
A. No, no one can be saved outside the Catholic, Apostolic Roman Church, just as no one could be saved from the flood outside the Ark of Noah, which was a figure of the Church
A. No, no one can be saved outside the Catholic, Apostolic Roman Church, just as no one could be saved from the flood outside the Ark of Noah, which was a figure of the Church
2.
29 Q. But if a man through no fault of his own is outside the Church, can he be saved?
A. If he is outside the Church through no fault of his, that is, if he is in good faith, and if he has received Baptism, or at least has the implicit desire of Baptism; and if, moreover, he sincerely seeks the truth and does God's will as best he can such a man is indeed separated from the body of the Church, but is united to the soul of the Church and consequently is on the way of salvation
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October 9, 2016
29 Q. But if a man through no fault of his own is outside the Church, can he be saved?
A. If he is outside the Church through no fault of his, that is, if he is in good faith, and if he has received Baptism, or at least has the implicit desire of Baptism; and if, moreover, he sincerely seeks the truth and does God's will as best he can such a man is indeed separated from the body of the Church, but is united to the soul of the Church and consequently is on the way of salvation
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October 9, 2016
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