Friday, February 6, 2015

Bishop of Brescia refuses to say extra ecclesiam nulla salus is a dogma of the Catholic Church

Mons.Luciano Monari and the Curia in the diocese of Brescia, Italy will not say that extra ecclesiam nulla salus is a dogma.Also Fr. Raffele Maiolini the Director , the diocese Office for Education, Schools and Universities refuses to admit that the dogma has been defined by three Church Councils.There is no comment from the Vicar General and other officials of the Curia who were  e-mailed yesterday.




Fr.Giovanni Cavalcoli,OP who has been a professor of Dogmatic Theology at the Faculty of Theology in Bologna,  in an e-mail message sent to me yesterday (Feb.05,2015) 1 wrote that the word 'aphorism' signifies nothing and we should not confuse theology with literature. Extra ecclesiam nulla salus  refers to a dogma, an  infallible and solemn expression  of the truth of faith in the Church.
This declaration introduces the formula "firmiter credit e profitetur", he said and this is charisteristic of a dogmatic teaching.
The words of the Council of Florence are exactly this " "nullos intra Catholicam Ecclesiam non exsistentes non solum paganos, sed nec Ideaeos nec haereticos atque schismaticos, aeternae vitae fieri posse participes" (Denz 714).
'those not within the Catholic Church, not only pagans, but also Jews and heretics and schismatics cannot become participants in eternal life...(Cantate Domino, Council of Florence Denz 714).
-Lionel Andrades
 
February 5, 2015
Diocese of Brescia still silent : Fr.Cavalcoli O.P confirms, it's a dogma!


1.
"Aforisma" non significa niente: non è una nota teologica, ma un'espressione letteraria. Non confondiamo la teologia con la letteratura. E' invece un DOGMA, intendendo con questa espressione un'interpretazione infallibile e solenne della verità di fede fatta dalla Chiesa.
Infatti la dichiarazione è introdotta dalla formula "firmiter credit e profitetur", che è la formula caratteristica degli insegnamenti dogmatici.
E le parole del Concilio sono esattamente queste: "nullos intra Catholicam Ecclesiam non exsistentes non solum paganos, sed nec Ideaeos nec haereticos atque schismaticos, aeternae vitae fieri posse participes"(Denz 714).
Da notare che, come dice il Maritain in L'Eglise du Christ. Sa personne et son personnel, si può appartenere alla Chiesa anche in modo inconsapevole o implicito.
Che per salvarsi occorra appartenere visibilmente o invisibilmente alla Chiesa è cosa ovvia: Cristo l'ha fondata appunto come comunità della salvezza.
Sono stato docente di teologia dogmatica per trent'anni presso la Facoltà Teologica di Bologna.
P.Giovanni Cavalcoli,OP

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