Monday, December 8, 2014

Boston Ecclesiastical Hierarchy had not lifted the excommunication of Fr.Leonard Feeney during Vatican Council II - where they were active

The Boston Ecclesiastical Hierarchy had not lifted the excommunication of Fr.Leonard Feeney  during Vatican Council II - where they were active.So they allowed irrelevant phrases to be inserted in the Council.This had to be passed since they cited the excommunication as a source.The popes had still not corrected the error of the Letter of the Holy Office 1949 . 

Even until today  Catholics believe that being saved with the baptism of desire and in invincible ignorance ( and without the baptism of water)  are exceptions to the literal and traditional interpretation of Fr.Leonard Feeney.During Vatican Council II this was the predominant thinking.The cardinals and bishops assumed there was known salvation outside the Church.Every  one did not need to convert was at least the position of Cardinal Richard Cushing and the Jesuits.
Pope John XXIII and Pope Paul VI were not aware of the error. Even if they were aware  of it, they were not going to say in public that all need to convert into the Church with no exceptions. Pope Pius XII could not say it during his life time.He let the excommunication of Fr.Leonard Feeney remain.

So the Boston Ecclesiatical hierarchy maintained the  excommunication against Fr.Leonard Feeney  even though what the priest believed was traditional and they did not know of any exceptions i.e someone saved without the baptism of water.
For some 19- plus years  they did not lift the excommunication and inserted confusion into Vatican Council II.

Even Archbishop Marcel Lefebvre and the sedevacantists fell for the ruse.They assumed that there were visible exceptions to the teaching of Cantate Dominio, Council of Florence 1441 on extra ecclesiam nulla salus.

The 'Feeneyites' kept reminding them about the truth.The SSPX bishops and their supporters  would still insist that the baptisms of desire and blood were exceptions. In other words they knew of cases saved as such and without the baptism of water.Talk to an SSPX priest and he will confirm this irrationality. The dead are visible he will infer and these dead are exceptions to 'Feeneyism'.
There is so much of criticism of Vatican Council II by traditionalists and sedevacantists but it is never mentioned that the Boston hierarchy from 1949 -1965  were responsible for changing salvation theology in the Catholic Church . They inserted phrases in Vatican Council II  like 'made known by the Church's preaching'(AG 7), 'who though aware'(AG 7), 'those inculpably ignorant of the Gospel'(AG 7). These phrases come to us from the 1949 inference that salvation in Heaven is physically visible to us on earth.

Once a traditionalist or sedevacantist today  has an insight into  all this, Vatican Council II can open up for him in a new way. It would be traditionalist.
It must be clear to him that 'made known by the Church's preaching'(AG 7), 'who though aware'(AG 7), 'those inculpably ignorant of the Gospel'(AG 7) are not known to us.They are known only to God.  So they cannot be exceptions ( or relevant) to the dogma extra ecclesiam nulla salus.Neither are they exceptions to the orthodox passages  in Ad Gentes 7 ( all need faith and baptism for salvation).

 Vatican Council II then does not contradict itself or Tradition. There is nothing in Vatican Council II to contradict Fr.Leonard Feeney's  interpretation of the dogma. We can neutralise the confusion created by the Archbishop and Jesuits of Boston.
-Lionel Andrades

Recita del Rosario per Asia Bibi a 2000 giorni di prigionia

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Nell'augurare a tutti voi buona festività dell'Immacolata vi comunico che il 12 dicembre ricorre l'apparizione della Madonna di Guadalupe e purtroppo anche 2000 giorni di prigionia per Asia Bibi accusata ingiustamente di blasfemia, il gruppo de -ll Rosario per l'Italia- vuole ricordare entrambe queste ricorrenze recitando il Santo Rosario venerdì 12 dicembre ore 20.30 in piazza Paolo VI a Brescia, con preghiera di massima diffusione,
grazie Mara Colonello


Padre Pio Prayer Groups, Neo Catechumenal Way, Charismatic Renewal, Legion of Mary,Opus Dei, all the religious communities, Diocesan priests...interpret Islam and other religions with an irrationality

Padre Pio Prayer Groups, Neo Catechumenal Way, Charismatic Renewal, Legion of Mary,Opus Dei, all the religious communities, Diocesan priests...interpret Islam and other religions with an irrationality.

All salvation referred to in Vatican Council II i.e saved in invincible ignorance (LG 16), imperfect communion with the Church (UR 3).,seeds of the Word (AG 11), good and holy things in other religions (NA 2) are either:
 
LEFT HAND COLUMN................................. RIGHT HAND COLUMN
implicit                                                  or        explicit for us.
hypothetical                                          or        known in reality.
invisible                                                or        visible in the flesh.
dejure ( in principle)                             or        defacto ( in fact ).
subjective                                             or        objective.
 
 So one can choose from the left hand side or the right hand side column.
 If the right hand side column is chosen then Vatican Council II  contradicts the dogma extra ecclesiam nulla salus, the  Syllabus of Errors  and Tradition in general  on other religions and Christian communities. There are known exceptions in 2014 to the dogma on exclusive salvation in the Cathlic Church. The dead- saved are visible.So all do not have to convert into the Catholic Church in 2014.
 
If the left hand side column is chosen  then Vatican Council II does not contradict extra ecclesiam nulla salus, nor Tradition on  Islam and other religions. All need to convert in 2014 into the Catholic Church to go to Heaven and avoid Hell.
 
Most people interpret Vatican Council II with the right hand side values.The irrational column. 
 
So the baptism of desire and being saved in invincible ignorance was never ever an exception  to the literal and traditional interpretation of Fr.Leonard  Feeney, unless one is using the right hand side column.There were and are no known exceptions.
 
In 2014-2015 the Padre Pio Prayer groups,  Neo Catechumenal Way, Charismatic Renewal, all the religious communities and most of the  Diocesan priests are using the irrational column in the interpretation of Vatican Council II. The laity have accepted theology based on an irrationality- the  ability to physically see the dead on earth! 
They have a choice. They can interpret Vatican Council II using the left hand side column.Vatican Council II will then be in accord with extra ecclesiam nulla salus, as it was interpreted by Fr.Leonard Feeney, the Church Councils, popes and saints.
-Lionel Andrades



Padre Pio Prayer Groups, Neo Catechumenal Way, Charismatic Renewal, all the religious communities, Diocesan priests...
http://eucharistandmission.blogspot.it/2014/01/padre-pio-prayer-groups-neo.html

Vatican Council II on Muslims
http://eucharistandmission.blogspot.it/2014/12/vatican-council-ii-on-muslims.html

Nel segno di Maria : «Indossa il velo» III giornata naz. negli USA

Nel segno di Maria : «Indossa il velo» III giornata naz. negli USA

Il segno di Maria. Negli USA la terza «giornata nazionale per riportare il velo nelle Chiese» 
«Indossa il velo» è il titolo della campagna promossa negli Usa da Latin Mass Society per riportare questo bellissimo segno della tradizione cristiana nelle chiese. 
L'8 dicembre sarà la terza Giornata nazionale, in cui si chiede alle donne di ogni età di manifestare con questo segno la propria fierezza di essere cattoliche e mariane. 
( Il ) video prodotto dalla stessa Latin Mass Society per la Giornata. 
Sotto la spiegazione del significato del velo cristiano, oggi quasi scomparso in Europa occidentale, ma ancora vivo in molte lande cattoliche (molti ricorderanno le immagini di tante donne velate in Corea del Sud, durante il viaggio apostolico del Papa), proposto tempo fa da Messa in Latino

di don Alfredo Morselli 
( La donna deve portare sul capo il segno dell’autorità di Cristo sulla natura umana 
Perché S. Paolo consiglia alle donne di tenere il capo coperto durante le azioni liturgiche? )  

Il Codice di Diritto Canonico del 1917 prescriveva alle donne di tenere il capo coperto in Chiesa, soprattutto al momento della Santa Comunione. 
Nel nuovo Codice non c’è traccia di questa disposizione e ormai questa antica e venerabile usanza è caduta nel dimenticatoio; eppure essa era fondata su una disposizione dello stesso Apostolo San Paolo. 
Ma, tra l’esegesi razionalista moderna, che tende a storicizzare tutte le disposizioni particolari (“roba d’altri tempi...”), e il famigerato luogo comune per cui “l’uomo di oggi” non sarebbe più in grado ci capire certe cose, anche la consuetudine, per le donne, di coprire il capo in chiesa, è andata perduta. 
Per non parlare poi di molte suore, che, un tempo ben vestite (chi non ricorda i cappelloni delle Figlie della Carità di San Vincenzo de’ Paoli?), oggi espongono il ciuffo, per andar di pari passo con chi ha gettato tonaca e coletto bianco alle ortiche (e qui, visti i magrissimi risultati estetici, avendo tolto il velo, c’è assai spesso da stenderne subito un altro, questa volta pietoso, come si suol dire). 
Ma guai se ci limitassimo a rimpiangere i tesori che ci hanno scippato: dobbiamo cercare, con l’aiuto della Madonna, anche per questo caso, le ragioni della Tradizione: e allora leggiamo le parole dell’Apostolo, e vediamo come alcuni Padri della Chiesa le hanno interpretate. 
Dalla prima lettera di S. Paolo Apostolo ai Corinzi: [11,3] "Voglio però che sappiate che di ogni uomo il capo è Cristo, e capo della donna è l'uomo, e capo di Cristo è Dio. [4] 
Ogni uomo che prega o profetizza con il capo coperto, manca di riguardo al proprio capo. [5] 
Ma ogni donna che prega o profetizza senza velo sul capo, manca di riguardo al proprio capo, poiché è lo stesso che se fosse rasata. [6] 
Se dunque una donna non vuol mettersi il velo, si tagli anche i capelli! 
Ma se è vergogna per una donna tagliarsi i capelli o radersi, allora si copra.[7] 
L'uomo non deve coprirsi il capo, poiché egli è immagine e gloria di Dio; la donna invece è gloria dell'uomo. [8] 
E infatti non l'uomo deriva dalla donna, ma la donna dall'uomo; [9] né l'uomo fu creato per la donna, ma la donna per l'uomo. [10]
Per questo la donna deve portare sul capo un segno della sua dipendenza a motivo degli angeli. [11] 
Tuttavia, nel Signore, né la donna è senza l'uomo, né l'uomo è senza la donna; [12] come infatti la donna deriva dall'uomo, così l'uomo ha vita dalla donna; tutto poi proviene da Dio. [13] 
Giudicate voi stessi: è conveniente che una donna faccia preghiera a Dio col capo scoperto? [14] 
Non è forse la natura stessa a insegnarci che è indecoroso per l'uomo lasciarsi crescere i capelli, [15] mentre è una gloria per la donna lasciarseli crescere? 
La chioma le è stata data a guisa di velo. [16] 
Se poi qualcuno ha il gusto della contestazione, noi non abbiamo questa consuetudine e neanche le Chiese di Dio". 
Da questo brano, noi possiamo ben comprendere i motivi per cui S. Paolo consiglia alle donne di tenere il capo coperto durante le azioni liturgiche. 
I motivi sono, essenzialmente, quattro: 
1) La simbologia delle nozze tra Cristo e la natura umana. In chiesa, durante la liturgia, l’uomo e la donna non rappresentano solo se stessi, ma l’uomo – ogni uomo – rappresenta Cristo, lo Sposo: la donna rappresenta il genere umano, la natura umana sposa del Verbo. Possiamo comprendere ciò considerando la natura sponsale della fede (Ti sposerò nella fede e tu conoscerai il Signore – Os 2,22), il contesto generale della liturgia (l’atmosfera in cui la fede è esercitata nel modo più perfetto) e l’esplicito richiamo alle nozze di S. Paolo: e infatti non l’uomo deriva dalla donna, ma la donna dall'uomo; né l’uomo fu creato per la donna, ma la donna per l'uomo - 1 Cor 11, 8-9. Cristo sta all’uomo (maschio e femmina) come l’uomo sta alla donna. 
Inoltre l’uomo, diversamente dalla donna, è “immagine e gloria di Dio”, non per se stesso, ma in quanto rappresenta Cristo: perciò egli non può stare con il capo coperto, perché in questo modo egli “disonora il suo capo” (11,4) il suo proprio rappresentare Cristo: un uomo con il capo coperto non rappresenta bene Cristo, così una donna con il capo scoperto, non rappresenta bene la natura umana e la Chiesa sposa di Cristo. 
In questo senso Tertulliano dice: “Poiché io sono l’immagine del creatore, non c’è posto in me per un altro capo (che non sia Cristo)” (Contro Marcione, V, 8, 1). 
2) Un segno della sottomissione a Cristo. 
Una donna con il capo coperto dal velo, ricorda a tutti coloro che sono in chiesa che la natura umana è sposa di Cristo: perciò la donna, in quanto rappresenta la natura umana, deve avere un segno della sua dipendenza sul suo capo (1 Cor 11,10): questo segno della dipendenza è il segno dell’autorità di Cristo nei confronti della sua Sposa, la natura umana. Perciò il Concilio Gangrense chiama il velo memoriale, ricordo della sottomissione. 
S. Giovanni Crisostomo lo chiama insegna della sottomissione; Tertulliano giogo della sua umiltà (cf. Cornelius a Lapide, ad loc.). 
3) Il rispetto del perfetto equilibrio del cosmo. 
L’edificio della chiesa rappresenta il cosmo, ricolmato della gloria di Dio, specialmente durante la celebrazione della S.Messa (I cieli e la terra sono pieni della tua gloria…). 
Il cosmo è perfettamente ordinato (Ma tu hai tutto disposto con misura, calcolo e peso - Sap 11,20). 
Nessuno può dimenticare la presenza, all’interno della chiesa-cosmo, della gerarchia celeste, perfettamente ordinata (Voi vi siete invece accostati al monte di Sion e alla città del Dio vivente, alla Gerusalemme celeste e a miriadi di angeli, all'adunanza festosa… - Eb 12,22). 
Non è quindi conveniente che in un cosmo perfettamente ordinato qual è la celebrazione liturgica, la ordinata relazione tra Cristo-Sposo e Chiesa-Sposa - la particolare relazione che la celebrazione liturgica ricrea nel modo più perfetto -, non sia mostrata (Per questo la donna deve portare sul capo un segno della sua dipendenza a motivo degli angeli - 1 Cor 11,10) 4) Un segno naturale di umiltà. 
Ultimo aspetto, ma non di minore importanza: "Non è forse la natura stessa a insegnarci che è indecoroso per l'uomo lasciarsi crescere i capelli, mentre è una gloria per la donna lasciarseli crescere? La chioma le è stata data a guisa di velo" (1 Cor 11, 14-15). 
È obbligatorio, per le donne, portare il velo in Chiesa? 
Oggi non più, ma S. Paolo ce ne spiega i sempre validi motivi di convenienza. 

 da «Latin Mass Society» 
http://blog.messainlatino.it/

IHM School

From IHM School
Education • Tradition • Catholicism
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07 - December - 2014 Month of the Divine Infancy
The Wonders of Creation
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On October 30th, Mr. Hugh Owen of The Kolbe Center for the Study of Creation visited IHM. In a three-hour presentation to the Upper School, Mr. Owen showed the students and faculty of IHM how God's creation is supported by Catholic doctrine, and how the natural sciences refute evolutionary claims. We are most grateful for Mr. Owen's willingness to visit our school, and for his amazing presentation. 

Our Students Participate in Pro-Life Prayers
Braving the cold of New Hampshire, students, Sisters and teachers from IHM School were invited to pray the Rosary along with a local prayer group outside of Planned Parenthood.
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Student Work
A beautiful pencil sketch of our Lady drawn by one of our former students.

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Sister Mary Joseph’s Puzzle Corner
smj-pic.jpgWhen do you go on red and stop on green?
The Solution to Last Month's Puzzle:
Q. Out West, there's a single-
track railroad that goes through Old Baldy Mountain. Inside the mountain, the tunnel is only wide enough for one train. At exactlytwo o'clock one day, two trains entered the tunnel from opposite directions.  Five minutes later each train came out of the opposite entrance of the tunnel. Neither train was damaged in any way.  Now how on earth was this possible?

A. One train passed through at 2 a.m. the other at 2 p.m.

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IHM School Patrons
We thank our new patrons to IHM School and thank you for your generosity and concern.
For all of our Patrons and Guardian Angels, we are truly grateful. You are in our community's prayers every day and you can feel confident in the fact we are educationg our children for a Catholic future.
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Educating for a Catholic Future
Your donations to Immaculate Heart of Mary School allow us to preserve for our students the beautiful ideals of education and Catholicism.

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IHM School Headmaster

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Professor Brad Grinstead
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Thanksgiving Night Skits
Several times a year the students, parents and religious perform skits, plays and musical numbers on our stage. Our Thanksgiving program is a longstanding tradition in honor of  the feast days of our founders’ patron saints: St. Leonard (Fr. Leonard’s patron) and St. Catherine of Alexandria (Sister Catherine’s patron).

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