Monday, May 5, 2014

University of Bristol is making the same factual error on Nostra Aetate as Cardinal Richard Cushing and the Jesuits in Boston

The University of Bristol video has Gavin D'Costa saying all do not need to be Catholics to be saved and he cites Nostra Aetate 2, and a non Catholic being saved with 'a ray of Truth' in his religion.

The video infers that these cases saved, are known to us, they are visible in the flesh in 2014 for them to be exceptions to the traditional teaching of the Catholic Church which says all need to convert into the Church with no known exceptions.
Here is the text of Nostra  Aetate 2 which does not state that there are explicit exceptions to the traditional dogma extra ecclesiam nulla salus . Neither does it say that the Church has changed its teachings on other religions and salvation.It does not mention  that the dogma on exclusive salvation has been contradicted.
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The University of Bristol video infers that there are known exceptions to the dogma; the deceased saved with ' a ray of Truth' are allegedly visible to us on earth. This is irrationality from academics. It is nonsense. Upon this irrational D'Costa builds a theology which says all do not need to enter the Catholic Church in the present times for salvation.
2. From ancient times down to the present, there is found among various peoples a certain perception of that hidden power which hovers over the course of things and over the events of human history; at times some indeed have come to the recognition of a Supreme Being, or even of a Father. This perception and recognition penetrates their lives with a profound religious sense.

Religions, however, that are bound up with an advanced culture have struggled to answer the same questions by means of more refined concepts and a more developed language. Thus in Hinduism, men contemplate the divine mystery and express it through an inexhaustible abundance of myths and through searching philosophical inquiry. They seek freedom from the anguish of our human condition either through ascetical practices or profound meditation or a flight to God with love and trust. Again, Buddhism, in its various forms, realizes the radical insufficiency of this changeable world; it teaches a way by which men, in a devout and confident spirit, may be able either to acquire the state of perfect liberation, or attain, by their own efforts or through higher help, supreme illumination. Likewise, other religions found everywhere try to counter the restlessness of the human heart, each in its own manner, by proposing "ways," comprising teachings, rules of life, and sacred rites. The Catholic Church rejects nothing that is true and holy in these religions. She regards with sincere reverence those ways of conduct and of life, those precepts and teachings which, though differing in many aspects from the ones she holds and sets forth, nonetheless often reflect a ray of that Truth which enlightens all men. Indeed, she proclaims, and ever must proclaim Christ "the way, the truth, and the life" (John 14:6), in whom men may find the fullness of religious life, in whom God has reconciled all things to Himself.(4)
The Church, therefore, exhorts her sons, that through dialogue and collaboration with the followers of other religions, carried out with prudence and love and in witness to the Christian faith and life, they recognize, preserve and promote the good things, spiritual and moral, as well as the socio-cultural values found among these men.
Nostra Aetate 2 does not contradict Ad Gentes 7 which states:
Therefore, all must be converted to Him, made known by the Church's preaching, and all must be incorporated into Him by baptism and into the Church which is His body. For Christ Himself "by stressing in express language the necessity of faith and baptism (cf. Mark 16:16; John 3:5), at the same time confirmed the necessity of the Church, into which men enter by baptism, as by a door. -Ad Gentes 7,Vatican Council II
For the University of Bristol Nostra Aetate 2 would contradict Ad Gentes 7 since they assume, infer, postulate that those saved in other religions with ' ray of that Truth' is not invisible or us but visible in the flesh.For the university academics these  are not subjective cases for us (they being known only to God) but objective, in the flesh and personally known cases on earth. So they become exceptions.
It is false for the University of Bristol to infer that the dead now in Heaven are visible to us and that Vatican Council II (Nostra Aetate) alleges that these deceased-saved are visible to us and are known exceptions to Catholic Tradition, including Ad Gentes 7.

At the Second Vatican Council (1962–1965) Cushing played a vital role in drafting Nostra Aetate-Wikipedia                              
Cardinal Richard Cushing first assumed that the baptism of desire was a known exception to the traditional interpretation of the dogma extra ecclesiam nulla salus. He placed restrictions on Fr.Leonard Feeney even though they did not personally  know of a single case of a person saved with the baptism of desire or invincible ignorance, who could be an exception. There  never ever were exceptions to the literal interpretation of Fr.Leonard Feeney. The baptism of desire etc  were irrelevant since they are only possibilities known to God and explicit realities for us.
Similarly in Vatican Council II, Nostra Aetate, Cardinal Richard Cushing and the Jesuits in Boston  only referred to what is implicit for us and accepted in principle i.e a person could be saved in another religion under certain conditions. However these cases are not explicit, nor exceptions to the dogma on exclusive salvation as it was taught by the Church Councils, popes and saints.
Fr. Leonard Feeney was expelled from the Jesuit community and  Catholic professors were also expelled from Boston College even though the baptism of desire and being saved in invincible ignorance are not exceptions to extra ecclesiam nulla salus.
This same error  of mixing up what is implicit  as being explicit, what is hypothetical as being known in reality, is being made by Prof. Gavin D'Costa on the video available on the website sof the  University of Bristol and the Conference of Catholic Bishops of England and Wales.
-Lionel Andrades 

Nostra Aetate does not state there are defacto, known cases saved in other religions

May 5, 2014
Two weeks and no clarification from the University of Bristol administration :objective error and factually incorrect information about the Catholic Church

Muller calls attention to LCWR New Age doctrines : Conscious evolution is not ecclesial faith

I have raised several points in these remarks, so I will stop here. I owe an incalculable debt to the women religious who have long been a part of my life. They were the ones who instilled in me a love for the Lord and for the Church and encouraged me to follow the vocation to which the Lord was calling me. The things I have said today are therefore born of great love. The Holy See and the Congregation for the Doctrine of the Faith deeply desire religious life to thrive and that the LCWR will be an effective instrument supporting its growth. In the end, the point is this: the Holy See believes that the charismatic vitality of religious life can only flourish within the ecclesial faith of the Church. The LCWR, as a canonical entity dependent on the Holy See, has a profound obligation to the promotion of that faith as the essential foundation of religious life. Canonical status and ecclesial vision go hand-in-hand, and at this phase of the implementation of the Doctrinal Assessment, we are looking for a clearer expression of that ecclesial vision and more substantive signs of collaboration.
June 29, 2012

Sr.Ilia Delio, LCWR sell reincarnation based on a ‘scientific fraud’

Two weeks and no clarification from the University of Bristol administration :objective error and factually incorrect information about the Catholic Church

Since April 24,2014 I have been writing on this subject and sending these blog posts to the University of Bristol ,England and the Conference of Catholic Bishops of England and Wales and no one is responding.It has been a few years since I have been sending blog posts on this subject to the CBEW and no one responds.
It is now some two weeks and there is no clarification from the University of Bristol administration or Academic Staff on this issue. They have not admitted that an objective error has been made by the university.
Firstly we cannot see the dead saved who are alleged exceptions to the traditional teaching on salvation and other religions i.e all need to enter the Catholic Church to go to Heaven.
Secondly there is no text in Vatican Council II which states that there are explicit exceptions to the traditional teaching on exclusive salvation in the Catholic Church.
So the University of Bristol is misrepresenting facts about the Catholic Church and its teaching as is the present CBEW.
-Lionel Andrades
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April 24, 2014

Prof. Gavin D'Costa on the Bishop's Conference website infers Vatican Council II cites explicit exceptions to extra ecclesiam nulla salus

April 25, 2014

Prof.Gavin D'Costa responds : does not deny that he made a factual mistake

Gavin D'Costa, professor of Theology at the University of Bristol infers deceased-saved are visible in England :official policy of the university?

April 26, 2014
April 26, 2014
April 27, 2014

The University of Bristol, England must not allege that we Catholics accept an irrationality

April 28, 2014
April 29, 2014

Common deception among educated Catholics : University of Bristol promotes a falsehood

April 29, 2014
April 30, 2014
May 3, 2014
May 5, 2014

52 pro-life leaders worldwide call on bishops to deny Communion to pro-abortion politicians

by John-Henry Westen Sat May 03, 2014

Pro-life leaders announce the declaration May 3rd. From right: Virginia Coda Nunziante, Marcia per la Vida; Colleen Bayer, Family Life International New Zealand, John-Henry Westen,; Joseph Meaney, Human Life International.
VATICAN CITY, May 3, 2014 ( - At the first annual Rome Life Forum in Vatican City today, fifty-two pro-life leaders from sixteen nations called on the bishops of the Catholic Church to deny Holy Communion to pro-abortion politicians in a spirit of love and mercy.
The leaders signed a declaration noting that it is out of concern, and indeed love, for those same politicians that the pro-life leaders ask for this wake-up call to invite pro-abortion politicians back to authentic faith.
For the full list of signatories, click here.
Led by the organizers and sponsors of the 1st Rome Life Forum -, Human Life International, Family Life International New Zealand and the organizers of the Rome March for Life - the leaders of 36 pro-life groups from all over the world called on the world’s bishops to honour Canon 915 of the Church’s Code of Canon Law. The canon states that those who are “obstinately persevering in manifest grave sin are not to be admitted to Holy Communion.”
The declaration also recalls the words of Cardinal Joseph Ratzinger in his intervention with the bishops of the United States, called "Worthiness to receive Holy Communion." Cardinal Ratzinger wrote that a Catholic politician who votes for permissive abortion and euthanasia laws "must" be denied Communion after being duly instructed and warned.
Leaders signing the declaration came from the USA, Spain, Italy, Canada, Romania, Croatia, St. Lucia, New Zealand, France, the UK, Poland, Belgium, Northern Ireland, Portugal, Malta, and Estonia.
Speaking at the public portion of the Rome Life Forum, Cardinal Raymond Burke, prefect of the Vatican’s Apostolic Signatura, reflected on "the grave scandal caused by legislators, judges, and political leaders who profess to be Catholic and who present themselves to receive Holy Communion, while, at the same time, they uphold and even promote laws which violate the moral law in its most fundamental tenets." Cardinal Burke recalled, "The Church’s discipline, from the time of Saint Paul, has admonished those who obstinately persevere in manifest grave sin not to present themselves for Holy Communion."
"The discipline is not a punishment but the recognition of the objective condition of the soul of the person involved in such sin," he said. "It prevents them from committing sacrilege by violating the incomparable sanctity of the Body, Blood, Soul and Divinity of Christ, and safeguards the Christian community and the community at large from scandal, that is, from being led to believe that the violation of the moral law, for example in what pertains to the inviolable dignity of human life, the integrity of marriage and the family, and the freedom of conscience, is not sinful, does not gravely break communion with Our Lord."
For the full list of signatories, click here.
The full text of the declaration follows:
We, Pro-Life Leaders, Call on the Bishops of the World to Extend Mercy to the Church’s Pro-Abortion Politicians
WHEREAS Saint Paul wrote in the eleventh chapter of First Corinthians: "For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh judgment to himself, not discerning the body of the Lord" (1 Cor. 11:29);
WHEREAS Canon 915 of the Church’s Code of Canon Law states that those who are “obstinately persevering in manifest grave sin are not to be admitted to Holy Communion”;
WHEREAS Cardinal Joseph Ratzinger wrote in a 2004 letter to the US bishops, called "Worthiness to receive Holy Communion", that a Catholic politician who votes for permissive abortion and euthanasia laws "must" be denied Communion after being duly instructed and warned;
WHEREAS Catholic politicians who support abortion are already in grave sin, and in receiving Holy Communion their sin is compounded by sacrilege;
WHEREAS by being given Holy Communion such Catholic politicians may well believe that they are spiritually healthy and thus not in need of any remedy;
WHEREAS distributing Holy Communion to pro-abortion politicians causes scandal to the rest of the faithful in that they come to believe that support for abortion is not too serious a sin, and thus undermines pro-life work;
WHEREAS being refused Holy Communion is an effective wake-up call to return to an authentic life of faith;
WHEREAS it is unmerciful to allow our brothers living in obstinate public sin to languish there without warning;
We the undersigned ask the Bishops of the Catholic Church to withhold Holy Communion from pro-abortion politicians as an act of love and mercy towards those same politicians.

The Baroness of Richmond and Chancellor of the University Lady Hale must clarify that the University of Bristol has made a factual and objective error

1.Catholics in general cannot see the dead! This is a falsehood on the video available on the website of the University of Bristol, England.le2. There is no magisterial text including Vatican Council II which states Catholics can see the dead on earth.So this is another falsehood in the video.
3.The video does not cite Ad Gentes 7 of Vatican Council II which says all need faith and baptism. AG 7, Vatican Council II contradicts the video which says all do not need to be Catholic for salvation.In principle a Catholic can be saved in another religion and it would be unknown to us.In fact all in 2014 need faith and baptism for salvation.
4.Nostra Aetate 2 refers to a possibility of salvation for a non Catholic. NA 2 does not say these cases are known to us. The video infers that NA 2 refers to explicit cases which are exceptions to the traditional teaching on other religions and Christian communities.
1. So the University of Bristol must not allege that Catholics accept an irrationality, that of being able to see the dead.The Baroness of Richmond and Chancellor of the University, Lady Hale must clarify that an error was made.
2.The university must not allege that there is text in Vatican Council II which contradicts the traditional interpretation of extra ecclesiam nulla salus.There is no such text. Nostra Aetate does not cite any known exception.
3.The video must cite Ad Gentes 7, Vatican Council II which says all need faith and baptism for salvation.
-Lionel Andrades

Comunione “senza problemi”. L’ha detto il papa al telefono


La dichiarazione fatta la mattina di giovedì 24 aprile dal direttore della sala stampa vaticana, padre Federico Lombardi, un giorno e mezzo dopo che le parole della donna avevano fatto il giro del mondo con grande clamore, è la seguente:
“Parecchie telefonate hanno avuto luogo, nell’ambito dei rapporti personali pastorali del papa Francesco. 
Non trattandosi assolutamente di attività pubblica del papa non sono da attendersi informazioni o commenti da parte della sala stampa. 
Ciò che è stato diffuso a questo proposito, uscendo dall’ambito proprio dei rapporti personali, e la sua amplificazione mediatica conseguente, non ha quindi conferma di attendibilità ed è fonte di fraintendimenti e confusione. 
È perciò da evitare di trarre da questa vicenda conseguenze per quanto riguarda l’insegnamento della Chiesa”.
Ma che cosa aveva detto Jakelin Lisbona, in un’intervista all’emittente argentina Red Am910 di Buenos Ares?
Sposata civilmente con un divorziato, aveva detto di aver scritto lo scorso settembre al papa una lettera in cui lamentava di aver trovato in parrocchia un prete che le negava la comunione.
Papa Francesco le aveva telefonato nei giorni scorsi. E – stando al racconto della donna – l’avrebbe incoraggiata ad avvicinarsi alla comunione “senza problemi”. “Mi ha detto di andare a prendere la comunione in un’altra parrocchia”.
“Ci sono dei preti più papisti del papa”, avrebbe commentato Francesco. Il quale avrebbe assicurato alla donna che “si sta occupando dell’argomento”, con riferimento al prossimo sinodo sulla famiglia, e avrebbe utilizzato allo scopo anche la sua lettera.
Le parole di padre Lombardi non smentiscono niente del racconto di Jakelin Lisbona. Semplicemente lo definiscono “fonte di fraintendimenti e confusione”.
Perché in effetti, stando così le cose, è come se papa Francesco avesse già messo in pratica la prima delle due vie d’accesso alla comunione per i divorziati risposati caldeggiate dal cardinale Walter Kasper nel concistoro dello scorso febbraio, ma ancora tutte da discutere in un sinodo le cui conclusioni sono previste nel 2016. (fonte: Settimo Cielo)
Sulla marcia di avvicinamento al sinodo sulla famiglia messa in moto da papa Francesco si veda in Settimo Cielo:

Roma: appello dei leaders pro-life. No alla comunione ai politici abortisti


Ha di poco preceduto il primo convegno internazionale pro-vita la conferenza-stampa indetta dai promotori dell’iniziativa, organizzata presso Sala San Pio X, in via della Conciliazione, a Roma: LifeSiteNews, Human Life International e Life International New Zealand, dopo una mattinata di lavoro suddivisa in diverse sessioni di lavoro, hanno illustrato le ragioni dell’importante summit, occasione preziosa offerta alle molte associazioni pro-life presenti per conoscersi, instaurare contatti duraturi o potenziare quelli già in essere, condividere e studiare nuovi progetti e sinergie.
Un primo, importantissimo frutto di tale evento è stato annunciato già in sede di conferenza-stampa, dove è stato presentata la dichiarazione, redatta da 156 rappresentanti di vari Paesi e rivolta ai Vescovi cattolici di tutto il mondo, affinché neghino la Santa Comunione a tutti i politici favorevoli all’aborto quale «segno di amore e misericordia» esercitato nei loro confronti.
Già dovrebbe essere così in quanto il canone 915 del Codice di Diritto Canonico, come ricordato nel testo presentato, prescrive che quanti perseverino «ostinatamente in peccato grave manifesto» non vengano «ammessi alla Sacra Comunione». Il che discende direttamente da I Cor 11, 29, laddove San Paolo afferma a chiare lettere: «Chi mangia e beve senza riconoscere il corpo del Signore, mangia e beve la propria condanna». Nel 2004 l’allora Card. Ratzinger ribadì nella lettera Essere degni di ricevere la Santa Comunione inviata ai Vescovi americani come ad un politico cattolico che, debitamente istruito e avvertito, voti per leggi tolleranti verso l’aborto e l’eutanasia «debba» essere negata la Comunione.
La richiesta contenuta nella dichiarazione non rappresenta dunque una novità sul piano della norma, bensì giunge quale richiamo opportuno: concedere la Santa Comunione a questi politici cattolici, infatti, potrebbe indurli a ritenere «di essere spiritualmente sani– si legge – e quindi di non aver bisogno di alcun rimedio», inoltre «è causa di scandalo per il resto dei fedeli in quanto porta gli interessati a credere che sostenere l’aborto non sia un peccato così serio e quindi minaccia il lavoro dei sostenitori della vita». Viceversa «vedersi negata la Santa Comunione è un campanello d’allarme, che richiama ad un’autentica vita di fede»; d’altra parte, si precisa, «è impietoso permettere ai nostri fratelli, che vivano ostinatamente e pubblicamente nel peccato, di languirvi senza essere avvertiti».
Da qui l’appello, particolarmente significativo per ribadire con urgenza la priorità dei principi non negoziabili, in primis quello della Vita. Ma significativa è stata anche l’opportunità, ospitata per la prima volta a Roma, di riunire i leaders di tutte le organizzazioni pro life del mondo, per promuovere progettualità e strategie comuni. Al punto da spingere le sigle presenti a darsi di nuovo appuntamento per il prossimo anno, sempre a Roma: già stabilita la data, sarà il 9 maggio 2015. Per questo è già stata fissata anche la data della prossima edizione della Marcia per la Vita, che si svolgerà subito all’indomani, il 10 maggio. (M.F.)

Incontro Pro-Vita/Card. Burke: Sacrilega comunione a politici contro vita e famiglia

DSC_3208(di Giuseppe Rusconi su Sabato 3 maggio si è tenuto a Roma il primo incontro internazionale di numerose associazioni pro-vita. Discusse le strategie per difendere e promuovere nel mondo il diritto alla vita – Un appello ai vescovi cattolici perché non permettano l’accesso alla Comunione ai politici che votano leggi abortiste – La conferenza-stampa con i promotori – Nel pomeriggio il card. Burke evidenzia come sia sacrilega la Comunione ai politici che approvano norme anti-vita e famiglia – Relazione anche dello studioso George Weigel
L’attesa ‘prima’ del Convegno internazionale pro-vita si è concretizzata oggi a Roma, nella sala San Pio X all’angolo di via della Conciliazione. Come previsto in mattinata, a porte chiuse, ognuna delle organizzazioni pro-life presenti (alcune aggiuntesi proprio all’inizio dei lavori, come ad esempio l’Associazione Giovanni XXIII fondata da don Benzi) ha illustrato le proprie esperienze e si è confrontata con le consorelle sulle strategie più incisive da adottare nel mondo per la difesa e il promovimento del diritto alla vita.
Nella conferenza-stampa del primo pomeriggio i promotori hanno presentato anche l’appello ai vescovi cattolici (che riproduciamo alla fine dell’articolo) perché, in nome di un giusto atteggiamento di misericordia (che comprende anche, quando occorre, la ‘correzione fraterna’) sia negata la Comunione ai politici notoriamente pro-aborto, una pratica che – come ha detto papa Francesco nel discorso al Corpo diplomatico dello scorso gennaio – “desta orrore”. Per John Westen (LifeSiteNews, Canada), Joseph Meaney (Human Life International, Stati Uniti) e Colleen Bayer (Family Life International, Nuova Zelanda), l’incontro è riuscito poi a creare in tutti, tramite lo scambio di esperienze, una maggiore consapevolezza della propria forza così da accrescere l’incisività della lotta per la dignità della persona umana. Virginia Coda-Nunziante ha da parte sua riferito della ‘Marcia per la Vita’, la cui IV edizione si terrà domenica 4 maggio, con partenza alle 09.00 da piazza della Repubblica, per concludersi a Castel Sant’Angelo/Regina Coeli di papa Francesco. Diverse le domande poste ai relatori su temi come l’obiezione di coscienza in Italia e nel mondo, i rapporti con i politici e l’utilizzazione nel miglior modo possibile di Internet per porlo al servizio della vita umana. Sempre in questa sede, Carlo Casini – presidente del Movimento italiano per la Vita, ha lanciato un appello a sostenere l’iniziativa popolare ‘Uno di noi’, che – dopo aver raccolto oltre 1.700.000 firme valide europee – sta affrontando il difficile percorso parlamentare, irto di ostacoli frapposti dalla nota lobby.
Nel pomeriggio, aperto al pubblico, gli esponenti delle organizzazioni presenti hanno presentato la loro attività, prima dell’ampia relazione del cardinale Raymond Burke. Il porporato statunitense, prefetto del Tribunale della Segnatura Apostolica, ha svolto una lunga serie di riflessioni derivanti soprattutto dall’Evangelium Vitae di san Giovanni Paolo II, ma con ‘inserti’ corposi in cui ha evidenziato pure il gran lavoro svolto in materia sia da Paolo VI che da Benedetto XVI. Anche riferendosi al tema sollevato dall’appello pro-vita della mattinata, il cardinale ha ricordato che fin dai primi tempi la Chiesa negava la Comunione a chi era in stato di peccato grave. “Diventa un sacrilegio la Comunione per i politici che votano norme contro la legge naturale”, ha detto, nell’ambito non solo del diritto alla vita ma anche della famiglia. Questi politici devono essere resi attenti e coscienti della loro condizione; non possono essere, ricevendo la Comunione, “causa di scandalo per la comunità cristiana”. Scroscianti e lunghissimi gli applausi che hanno salutato le affermazioni del cardinal Burke e la conclusione del suo discorso “Dio vi benedica!”. Dopo la relazione di George Weigel, considerato il maggior biografo di san Giovanni Paolo II, “papa della famiglia”, ma anche “della vita”, i convegnisti si sono dati appuntamento a piazza della Repubblica per domenica 4 maggio alle ore 9.00. Fissate anche le date per il 2015: sabato 9 maggio il Convegno internazionale e domenica 10 maggio la V edizione della ‘Marcia per la Vita’.
Riuniti per la prima volta a Roma per confrontarci sulle strategie internazionali per la difesa e il promovimento del diritto alla vita, noi, rappresentanti di oltre 50 organizzazioni pro-life nel mondo, facciamo appello ai Vescovi cattolici, affinché la Misericordia operi anche verso i politici che, pur facendo parte della Chiesa, sono a favore dell’aborto.
Considerato che:
. San Paolo scrisse nell’undicesimo capitolo della Prima Lettera ai Corinzi: «Chi mangia e beve senza riconoscere il corpo del Signore, mangia e beve la propria condanna» (I Cor 11, 29);
. il Canone 915 del Codice di Diritto Canonico afferma che coloro i quali «ostinatamente perseverano in peccato grave manifesto» non devono essere «ammessi alla Sacra Comunione»;
. l’allora cardinale Joseph Ratzinger scrisse in una lettera del 2004 ai Vescovi americani, intitolata Essere degni di ricevere la Santa Comunione, che ad un politico cattolico che voti per leggi tolleranti verso l’aborto e l’eutanasia «deve» essere negata la Comunione, dopo essere stato debitamente istruito e avvertito;
. ricevendo la Santa Comunione, questi politici cattolici potrebbero ben credere di essere spiritualmente sani e quindi di non aver bisogno di nessuna ‘correzione fraterna’;
. ammettere alla Santa Comunione i politici a favore dell’aborto è causa di scandalo per il resto dei fedeli in quanto porta a credere che sostenere l’aborto non sia un peccato così serio, ciò che danneggia la testimonianza quotidiana e convinta dei sostenitori della vita;
. vedersi negato l’accesso alla Santa Comunione è un campanello d’allarme, che richiama ad un’autentica vita di fede;
. non è misericordioso permettere ai nostri fratelli, che vivano ostinatamente e pubblicamente nel peccato, di languirvi senza essere avvertiti;
noi sottoscritti chiediamo ai Vescovi cattolici di non ammettere alla Santa Comunione i politici favorevoli all’aborto come segno di amore e misericordia verso essi stessi.
L’appello ha raccolto 52 firme di rappresentanti delle associazioni pro-vita presenti all’Incontro internazionale
(di Giuseppe Rusconi su

Una Messa tradizionale in suffragio di Mario Palmaro precede la Marcia per la Vita

Santa Messa
La Marcia per la Vita è stata preceduta da una affollata Messa celebrata da mons. Marco Agostini nella forma straordinaria del Rito Romano nella Chiesa di Santa Maria della Vittoria dei Padri Carmelitani Scalzi, in via XX Settembre.
La celebrazione è stata promossa dal Coordinamento Nazionale del Summorum Pontificum (CNSP) che ha voluto offrire a tutti i fedeli legati alla liturgia tradizionale partecipanti alla Marcia la possibilità di santificare la domenica ricordando nella preghiera la figura di Mario Palmaro, campione dell’impegno per la vita senza compromessi, alla cui opera è anche legata la diffusione della S. Messa tradizionale in Italia.
Un’altra gremitissima Messa secondo il rito Romano Antico è stata celebrata alla fine della manifestazione nella chiesa di Santa Trinità dei Pellegrini da mons.- Smeikal.

MARCIA PER LA VITA: no alla Comunione per i cattolici abortisti

S. Emin. card. Burke
(di Mauro Faverzani) Al primo Rome-Life Forum annuale, 52 leaders di 16 nazioni, hanno chiesto, in spirito di amore e misericordia, ai vescovi cattolici di negare la Comunione ai politici cattolici abortisti. Questo primo Forum internazionale a difesa della vita è stato promosso da LifeSiteNews, Human Life International e Family Life International New Zealand, con la collaborazione degli organizzatori della Marcia per la Vita italiana.

Marcia per la Vita: 50mila a S. Pietro per dire no all’aborto senza compromessi

Marcia per la Vita 2014

(di Federico Catani) Tutti i principali organi di informazione, dal Tg1, al Tg2, da SkyTg24 a Tv2000, da Repubblica alle più importanti agenzie italiane e straniere, da Radio Vaticana a L’Osservatore Romano hanno rilevato il sorprendente successo della Marcia Nazionale per la Vita, giunta domenica 4 maggio alla sua quarta edizione.

Al termine del Regina Coeli, Papa Francesco ha rivolto il proprio saluto ed incoraggiamento ad “andare avanti” ai 50mila partecipanti alla Marcia per la Vita presenti in Piazza S. Pietro. Una larga parte di essi ha progressivamente ingrossato il corteo, partito da Piazza della Repubblica alle 9,30. Altre migliaia, invece, sin dalle prime ore della mattinata, hanno occupato Piazza S. Pietro con i loro striscioni, in modo tale che, per la prima volta, quest’anno, la Marcia è stata un evento costruito in più fasi ed ha visto uno straordinario e inatteso numero di partecipanti.

Il grande corteo, aperto da uno striscione portato da sole ragazze, era seguito da famiglie con i loro bambini, molti dei quali su un trenino a due vagoni, e poi dalle centinaia di associazioni e parrocchie che hanno aderito alla manifestazione. Dopo aver percorso via Cavour, via dei Fori Imperiali, Piazza Venezia e Corso Vittorio Emanuele, il corteo è giunto alle 11,30 in via della Conciliazione per entrare poi in Piazza San Pietro, dove, in accordo con i servizi vaticani, era stato creato un apposito varco. Pochi minuti, dopo, al Regina Coeli, Papa Francesco ha salutato i partecipanti alla Marcia per la Vita, sottolineandone l’aspetto internazionale, dovuto alla presenza dei leaders di 36 gruppi pro-life di 16 Paesi del mondo, e quello “ecumenico”, dovuto alla presenza di rappresentanti della Chiesa ortodossa, di evangelici, valdesi e persino di un gruppo di musulmani. Gli organizzatori hanno voluto dare alla Marcia una caratteristica “non ecclesiale” per sottolineare l’autonomia dell’iniziativa dalle gerarchie ecclesiastiche, ma si professano credenti nella legge naturale e divina di cui la Chiesa è custode. Essi hanno anche ribadito che la Marcia non vuole essere un movimento pro-life, ma un evento, ossia una piattaforma che unisce sul campo, una volta l’anno, gruppi e associazioni diverse sulla base di un comune “No” senza compromessi ad ogni forma di aborto e di violazione della vita umana innocente.

La Marcia è iniziata con il discorso della presidente Virginia Coda Nunziante, la quale, davanti alla Basilica di S. Maria degli Angeli e dei Martiri, ha dichiarato che la presenza alla mobilitazione pro-life è «un atto di proclamazione del diritto a vivere dell’essere umano innocente» e «un grido di protesta contro l’ingiustizia commessa nei confronti dei deboli e degli indifesi». «Non si tratta solo dell’aggressione ad una vita umana innocente – ha aggiunto – ma di una violazione della giustizia, di una trasgressione della legge naturale e divina». «Proporci di abrogare la legge 194 non è irrealistico – ha proseguito la dott.ssa Coda Nunziante -. L’aborto non è normale. Vogliamo opporci ad ogni tentativo di normalizzazione dell’aborto. Non si può normalizzare una pratica disumana. Non accetteremo mai nessuna forma neanche minimale di aborto. ()] Vogliamo dimostrare che il popolo della vita esiste e non si arrende. La nostra presenza vuole essere una testimonianza. Vuole essere anche un momento forte di incontro tra uomini, donne, bambini. Un momento di incontro tra tutti coloro che vogliono affermare il diritto alla vita umana e protestare contro la violazione di questo diritto».

E nel discorso per la Marcia non poteva mancare un ricordo speciale. La presidente ha ricordato che «quest’anno c’è anche una dolorosa assenza: quella di Mario Palmaro. Mario Palmaro è stato per noi un maestro di pensiero e di vita. (…) A lui vogliamo dedicare idealmente questa quarta edizione della Marcia per la Vita».

Alla Marcia hanno aderito 14 cardinali, oltre a numerosi vescovi, 103 associazioni italiane e una settantina di associazioni di 21 paesi esteri. Tra i politici erano presenti Roberta Angelilli, Mario Borghezio, Carlo Casini, Maurizio Gasparri, Giorgia Meloni, Eugenia Roccella.

Come gli altri anni, il card. Raymond Leo Burke, che la sera prima ha guidato un’adorazione eucaristica presso la Basilica di S. Andrea della Valle, ha percorso a piedi tutto il tragitto, da Piazza della Repubblica a Piazza San Pietro, conversando amabilmente con molti manifestanti. Lo stesso cardinale Burke, nel suo intervento al Convegno internazionale svoltosi sabato 3 maggio nella Sala S. Pio X di via della Conciliazione, aveva ribadito il divieto della Chiesa Cattolica di amministrare la Comunione ai peccatori manifesti. Le parole del cardinale Burke possono considerarsi come la prima risposta positiva all’appello lanciato lo stesso giorno da 52 leaders pro-life mondiali ai vescovi cattolici, affinché, “in spirito di amore e misericordia”, neghino la Comunione a quei politici cattolici favorevoli all’aborto. Questo appello è stato firmato nel corso del primo “Rome-Life Forum”, promosso da LifeSiteNews, Human Life International e Family Life International New Zealand.

Tra i partecipanti stranieri alla Marcia ricordiamo, tra gli altri: Mons. Ignacio Barreiro, direttore dell’ufficio italiano di Human Life International; Colleen Bayer, presidente di Family Life International New Zealand; Jean-Marie Le Méné, presidente della Fondazione Lejeune; Angelika de Poncharra, rappresentante del Collectif Marche pour la Vie che organizza ogni anno in Francia la Marcia per la Vita nel mese di gennaio; Steve Jalsevac e John-Henry Westen, responsabili di LifeSiteNews e organizzatori del convegno internazionale; Rebecca Kiessling e Mary Rathke di Save the 1, l’associazione americana che combatte affinché l’aborto sia impedito anche in caso di stupro; Tadej Strehovec, rappresentante della Conferenza episcopale slovacca; Jean-Marc Baijot, rappresentate dell’associazione belga Jurivie; Jaukb Skoczylas e Valdis Grinsteins dell’associazione polacca Piotrskarga; ben 3 rappresentanti di un’altra associazione polacca Fundacja SOS Ochrony Poczętego Życia; l’irlandese Bernadette Smyth di Precious Life; Alvaro Ortega e Duarte Falcó del movimento spagnolo Más Vida; Jean Goyard e George Martin dell’associazione francese Droit de Naître; Sofia Guedes, presidente della Federação Portuguesa pela Vida che organizza ogni anno la Marcia per la Vita a Lisbona; un numero importante di rappresentanti di HazteOir, l’attiva associazione spagnola che combatte in difesa della famiglia e contro l’aborto; Charmaine Yoest, presidente di una delle più antiche associazioni americani in difesa della vita, Americans United for Life; Preston Noell dell’associazione americana Tradition, Family, Property; due rappresentati di Prolife Malta; Carlos Polo dell’associazione peruviana Population Research Institute che ha portato in piazza contro l’aborto oltre 150.000 persone lo scorso anno; Xavier Dor, presidente dell’associazione francese SOS-tout-Petits; vari rappresentanti dell’associazione croata 40 days for life; dalla Germania Uwe Steffens di Jugend für das Leben; Michael Hichborn dell’American Life League e tanti altri che non possiamo elencare per mancanza di spazio.

Numerosissime anche le realtà e i movimenti italiani, tra cui l’Associazione Comunità Papa Giovanni XXIII, l’Associazione Difendere la Vita con Maria, il Movimento dell’Amore Familiare, l’Associazione Meter, Federvita Piemonte, l’Associazione Nazionale Famiglie Numerose, diverse delegazioni di Centri di Aiuto alla Vita, degli Amici del Timone e di Scienza e Vita, Alleanza Cattolica, la Fondazione Lepanto, il Comitato della Famiglia, il Comitato Verità e Vita, le Famiglie Numerose Cattoliche, il Movimento PER, l’Ordine di Malta – Gran Priorato di Roma, il Popolo della Vita, Tradizione Famiglia Proprietà, l’Unitalsi, Voglio Vivere, Vita Umana Internazionale, il Comitato No194, l’Associazione Italiana Ginecologi e Ostetrici Cattolici, Militia Christi.

Altrettanto numerosi i membri di ordini e istituti religiosi, tra i quali l’Istituto del Verbo Incarnato, le suore Francescane dell’Immacolata, diversi esponenti di gruppi Ecclesia Dei, i Servi del Cuore Immacolato di Maria, la Piccola Opera della Divina Provvidenza (Orionini) e molti altri.

Superiore rispetto agli anni passati l’afflusso dei pullman provenienti da tutta Italia: più di dieci quelli da Benevento, organizzati dall’ing. Carlo Principe. Alle associazioni La Musa e Il Pulcino d’oro, di Carmine Gallo, si deve l’allestimento e la diffusione dei palloncini. Al gruppo Sine Timore, invece, l’ideazione e la distribuzione delle magliette della Marcia. Il successo della manifestazione si deve, tra gli altri, anche all’inappuntabile servizio d’ordine, coordinato dal “Popolo della Vita” che ha evitato qualsiasi incidente.

Gli organizzatori hanno annunciato che la prossima Marcia per la Vita si terrà a Roma il 10 maggio 2015. (Federico Catani)