Tuesday, October 14, 2014

P.Serafino M.Lanzetta FFI senza conosce accetta la posizione irrazionale sul visibile a noi il battesimo di desiderio

P.Serafino M.Lanzetta FFI ha assunto che il battesimo di desiderio (o il desiderio per il battesimo di acqua da un catechuman che muore prima di riceverlo), è visibile nella carne per noi.Che questi casi sono noti a noi nel 2014.Lui ha deduce che il battesimo di desiderio è un'eccezione al dogma extra ecclesiam nulla salus. Il battesimo di desiderio non e relevant per il dogma.

Dove è l'eccezione? Questi casi non sono noti a noi personalmente e nemmeno qualsiasi documento magisteriale fatta come eccezione. Questa errore e sono in la Lettera del Sant'Uffizio 1949. durante il pontificato di Papa Pio XII.

Secondo,il battesimo di desiderio non è stato 'definito' mentre il dogma extra ecclesiam nulla salus e definito. E non solo una aforisma chi ha  detto di Cipriano è stato definito per tre volte da tre Concili della Chiesa. Quindi è un insegnamento de fide in cui tutti i Cattolici devono obbedire.
Il dogma è supportato nel Concilio Vaticano II (Ad Gentes 7).
A causa di questa confusione la  dichiarazione di P.Serafino M.Lanzetta a i non cattolici e la salvezza è confusa. Egli fa lo stesso errore dei modernisti con la usa di Cushingismo.
-Lionel Andrades

La salvezza può avvenire anche con ciò che la Chiesa ha definito battesimo di desiderio o desiderio del battesimo. Se un uomo non riesce a ottenere il battesimo di acqua, ma vive in modo moralmente onesto, con una coscienza pura perché fondata sulla legge morale naturale e perciò è proteso a Dio anche senza conoscerlo e fa il bene, può salvarsi. Si postula che costui, in condizioni ordinarie, avrebbe accettato di essere battezzato e perciò desidera, almeno implicitamente, il battesimo, porta della salvezza. Non se ne annulla la necessità ma si vede la sua cogenza anche oltre i confini sacramentali della Chiesa. Perciò, ogni uomo, di ogni religione, può salvarsi, purché desideri la verità, il Cristo. Il desiderio muove alla fede e quindi alla salvezza.

Non si tratta di un “sincretismo salvifico” ma della possibilità di riconoscere l’unica Verità per esserne posseduti per sempre.
Translation:
Salvation can also be received with what the Church has defined the baptism of desire or desire for the baptism of water. If a man is unable to obtain the baptism of water, but lives in a morally honest way , with a pure conscience because it is based on the natural moral law then is he is therefore also  reaching out to God without knowing it and he does  well, and can be saved. It is postulated that this man, in ordinary circumstances, would have agreed to be baptized with water and therefore would want to, at least implicitly, the baptism of water , the door of salvation. It does not cancel the need for teh baptism of water but you see its cogency beyond the sacramentals borders of the Church. Therefore, every man, of every religion, can be saved, as long as he wants the truth, of Christ. The desire moves him to the faith and then to salvation. This is not a "syncretism of salvation" but the possibility of recognizing the one Truth to be possessed forever.

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