FSSPX è ancora parte del problema: comunicato sulla Beatificazione di Papa Paolo VI

Comunicato della Casa Generalizia della Fraternità Sacerdotale San Pio X circa la beatificazione del Papa Paolo VI

Domenica 19 ottobre 2014, al termine del Sinodo straordinario sulla Famiglia, Papa Francesco procederà alla beatificazione del Papa Paolo VI. La Fraternità San Pio X esprime le più gravi riserve sulle beatificazioni e canonizzazioni degli ultimi Papi, con le nuove procedure accelerate che si smarcano dalla saggezza delle regole secolari della Chiesa.

Certo il Papa Paolo VI è il Papa dell’Humanae vitae[1], che portò luce alle famiglie cattoliche quando i princìpi del matrimonio erano fortemente attaccati, proprio come lo sono stati ora, in modo scandaloso, da alcuni partecipanti a questo ultimo Sinodo.

Ma Paolo VI è anche il Papa che portò a termine il Concilio Vaticano II, introducendo nella Chiesa il liberalismo dottrinale che si esprime in errori come quelli della libertà religiosa, della collegialità e dell’ecumenismo

Lionel:

Nei libri e articoli sul Internet della Fraternità Sacerdotale di San Pio X non vi è alcun riferimento a Ad Gentes 7 che dice che tutti hanno bisogno di fede e il battesimo. Ad Gentes 7 si trova nel Catechismo della Chiesa Cattolica 846 con il titolo Fuori della Chiesa non c'è salvezza. Poiché Ad Gentes 7 è in accordo con il dogma extra ecclesiam nulla salus non a una nuovo insegnamenmte nel l Concilio Vaticano II sulle altre religioni ed communita Christiane (ecumenismo). 

Quindi per me il Concilio Vaticano II non è una rottura con l'interpretazione traditzionale  sul il dogma extra ecclesiam nulla salus, come ha insegnato nel corso dei secoli dai Concili della Chiesa, i papi, santi e Don Leonard Feeney di Boston. Non mi assumo che LG 16, LG 8, UR 3, NA 2 ecc sono eccezioni alla dogma. La Fraternita di San Pio X  fa  questo errore e quindi il Concilio Vaticano II è una rottura con il passato. 

Quindi non si può incolpare il Papa Paolo VI, il quale ci ha data Evangelii Nuntiandi, per l'interpretazione irrazionale di Concilio Vaticano II. FSSP  usano una premessa irrazionale nel interpretazione come la  Curia di Vaticano. 

Archvescovo Marcel Lefebvre, Michael Davis e altri capi del movimento tradizionalista non erano  conoscenza che un errrore obiettivo è stato fatto nella Lettera del Sant'Uffizio 1949 che ha cambiato l'insegnamento tradizionale della Chiesa cattolica su ecumenismo e le altre religioni. La Lettera ha erroneamente ritenuto che il battesimo di desiderio era un'eccezione esplicita per  l'interpretazione letterale di p.Leonard Feeney.Ma  Il battesimo di desiderio non ha nulla a che fare con extra ecclesiam nulla salus. 

Questo errore modernista è stata adottata dall'arcivescovo Marcel Lefebvre molto prima del Concilio Vaticano II. Egli non era consapevole del fatto che l'ignoranza invincibile (LG 16), salvato in comunione imperfetta con la Chiesa (UR 3), ecc, non erano visibili eccezioni per il dogma. 

Lo stesso errore è stato fatto dal vescovo Bernard Fellay nel suo ultimo Comunicato agli Amici e Benefactori.L'errore è stato ripetuto SSPX conferenza in Stati Uniti e Rimini,Italia e negli scritti dei vescovi della FSSPX.

Ne seguì un turbamento che Paolo VI stesso riconobbe nel discorso del 7 dicembre 1968: «La Chiesa si trova in un’ora di inquietudine, di autocritica, si direbbe di autodistruzione. (...) Come se la Chiesa percuotesse se stessa»

Lionel:

Sì, dal momento che il Concilio Vaticano II è stato interpretato con una premessa irrazionale su una grande scala.

 L’anno dopo, riconosceva: «In numerosi campi, il Concilio non ci ha dato finora la tranquillità, ma ha piuttosto suscitato dei turbamenti e dei problemi non utili al rinforzarsi del Regno di Dio nella Chiesa e nelle anime»

Lionel: Una premessa irrazionale è stato utilizzato per l'interpretazione del Concilio Vaticano II  e così è emerso come una rottura con il Sillabo, il Catechismo di Pio X ed extra ecclesiam nulla salus.

Fino al grido d’allarme del 29 giugno 1972: «da qualche fessura è entrato il fumo di Satana nel tempio di Dio. C’è il dubbio, l’incertezza, la problematica, l’inquietudine, l’insoddisfazione, il confronto». Ma si limitò alla constatazione, senza prendere misure adatte a fermare questa autodistruzione.

Lionel: Sì, era normale vedere, ma la causa esatta era sottile e sembrava sconosciuta a lui, come si era sconosciuto ai capi  del movimento tradizionalista.

Paolo VI è il Papa che, con un fine ecumenico, impose la riforma del rito della Messa e di tutti i riti dei sacramenti.

Lionel: 

Nel 1960 è stato insegnato che  c'è salvezza al di fuori della Chiesa, come se questi casi sono stati noti per loro. Era come se sapessero i nomi delle persone salvate al di fuori dei confini visibili della Chiesa.Insegnato che ogni persona non doveva diventa  un membro esplicito della Chiesa Cattolica per essere salvati. In altre parole sapevano non cattolici che sono stati salvati senza il battesimo di aqua.! Questa era parte del testo della Lettera del Santo Uffizio che è stata accettata dalla Fraternità San Pio X e la maggior parte delle persone nella Chiesa. Le eccezioni erano le comunità di p.Leonard Feeney, i Centri di San Benedetto, e loro sostenitori, che sono stati chiamati spregiativamente 'Feeneyites'.Loro sono ancora critiche sulla (USA) sito si SSPX.

 I Cardinali Ottaviani e Bacci denunciarono questa nuova messa dicendo che essa rappresentava «sia nel suo insieme come nei particolari, un impressionante allontanamento dalla teologia cattolica della Santa Messa, quale fu formulata nella Sessione XXII del Concilio Tridentino»

Lionel: 

Teologia cattolica! Esattamente! La nuova teologia è costruito sul premesa che dire che i defunti adesso salvato in cielo e visibili a noi. Questi  morti sarebbero salvati con il battesimo di desiderio, ecc e senza il battesimo di acqua, erano conosciuti eccezioni allaextra ecclesiam nulla salus, per tutti bisogna entrare la Chiesa formale. Quindi,  che  noto salvezza al di fuori della Chiesa (si potevano vedere i morti sulla terra) teologia era stata cambiata in generale.

Al loro seguito, Mons. Lefebvre definì la nuova messa «impregnata di spirito protestante», e dicendo che racchiudeva «un veleno dannoso per la fede»[3].

Lionel: Ho frequentato il Novos Ordo messa offerto dai sacerdoti dei Francescani dell'Immacolata.La Messa in Italiano era sacro e cattolico.Questa Messa è ancora il Sacrificio di Gesù e potrebbe essere offerto da un sacerdote senza utilizzare un eretico e irrazionale inferenza nell'interpretazione dei documenti magisteriali.

Sotto il suo pontificato furono numerosi i sacerdoti e i religiosi perseguitati e anche condannati per la loro fedeltà alla Messa tridentina. La Fraternità San Pio X ricorda con dolore la condanna inflitta nel 1976 a Mons. Marcel Lefebvre, dichiarato sospeso a divinis per il suo attaccamento a questa Messa e per il suo categorico rifiuto delle riforme. Solo nel 2007, fu riconosciuto da Benedetto XVI che la Messa tridentina non era mai stata abrogata.

Lionel. 

La Messa tridentina è ancora oggi proibito in quanto si presume che il Concilio Vaticano II (con la premessa) è una rottura con il vecchio ecclesiologia del Messa in Latino.La colpa non e con Messa Latino ma con i tradizionalisti che ancora continuano a interpretare Vaticano Consiglio II con una premessa falsa conseguente una la antico,tradizionale  ecclesiologia.

Seguendo il proprio Fondatore, la Fraternità San Pio X rinnova il suo attaccamento alla Tradizione bimillenaria della Chiesa, 

Lionel: 

Mi dispiace. La inferenza che che i morti sono visibili a noi non e parte di tradizionale di  2.000 anni. È venuto nella Chiesa Cattolica dal 1949. 

La posizione di FSSPX e ugaili con i liberali e gli eretici su questo tema.

persuasa che questa fedeltà, lungi dall’essere un irrigidimento sul passato, porta con sé il rimedio salutare all’autodistruzione della Chiesa.

Lionel: 

La Fraternità Sacerdotale San Pio X(FSSPX/SSPX) sta usando la stessa irrazionalità per interpretare Concilio Vaticano II, come i nemici della Chiesa.Loro sono e ancora parte del problema.

-Lionel Andrades

SSPX is still part of the problem : communique on the Beatification of Pope Paul VI http://eucharistandmission.blogspot.it/2014/10/sspx-is-still-part-of-problem.html

http://www.sanpiox.it/public/index.php?option=com_content&view=article&id=1463:comunicato-della-casa-generalizia-della-fraternita-sacerdotale-san-pio-x-circa-la-beatificazione-del-papa-paolo-vi&catid=58&Itemid=64