con animo straripante di amore, invitiamo tutti e singoli ad assecondare spontaneamente gli interni impulsi della divina grazia e a far di tutto per sottrarsi al loro stato in cui non possono sentirsi sicuri della propria salvezza (Pio IX “Jam nos omnes“, 13 Sett. 1868: Act. Conc. Vat. C. L., VII, 10), perché, sebbene da un certo inconsapevole desiderio e anelito siano ordinati al mistico Corpo del Redentore, tuttavia sono privi di quei tanti doni ed aiuti celesti che solo nella Chiesa Cattolica è dato di godere.-Mystici Corporis
Lionel:
Questo e un documento molto importante, che io accetto. Io non ho un problema con la Mystici Corporis di Papa Pio XII. Da qui il papa solo menziona una persona può avere un desiderio (battesimo di desiderio). Lui non dice che questi casi sono e fisicamente visibili a noi o che siano eccezioni al dogma extra ecclesiam nulla salus.Questo è un punto molto importante. Dal momento per numerosi Cattolici il battesimo di desiderio e di essere salvati in invincibile ignoranza sono casi espliciti, visti in carne e ossa. Così per loro il battesimo di desiderio è un’eccezione esplicita per il dogma extra ecclesiam nulla salus.E importante notare che Mystici Corporis non afferma che questi casi sono e fisicamente visibili.Presume che questi casi sono invisibili per noi e conosciuta solo a Dio.Non possono essere eccezioni de facto per tutti bisogna entrare nella Chiesa Cattolica con il battesimo di acqua, per la salvezza.
Significa che non ci sono eccezioni. Il battesimo di desiderio non è un’eccezione a extra ecclesiam nulla salus. E irrelevante per il dogma.Perche non c’e alcuni case in nostro realita per diventare una eccezione.Questa è stata la confusione che emerge nella Lettera del Sant’Uffizio 1949 per il Archivescovo id Boston sul Don Leonard Feeney, durante il poptificate di Papa Pio XII.
La Lettera si presuppone che il battesimo di desiderio è esplicita per noi e così è un’eccezione all’interpretazione traditizionale di dogma sul exclusivo salvezza.
Questo e un documento molto importante, che io accetto. Io non ho un problema con la Mystici Corporis di Papa Pio XII. Da qui il papa solo menziona una persona può avere un desiderio (battesimo di desiderio). Lui non dice che questi casi sono e fisicamente visibili a noi o che siano eccezioni al dogma extra ecclesiam nulla salus.Questo è un punto molto importante. Dal momento per numerosi Cattolici il battesimo di desiderio e di essere salvati in invincibile ignoranza sono casi espliciti, visti in carne e ossa. Così per loro il battesimo di desiderio è un’eccezione esplicita per il dogma extra ecclesiam nulla salus.E importante notare che Mystici Corporis non afferma che questi casi sono e fisicamente visibili.Presume che questi casi sono invisibili per noi e conosciuta solo a Dio.Non possono essere eccezioni de facto per tutti bisogna entrare nella Chiesa Cattolica con il battesimo di acqua, per la salvezza.
Significa che non ci sono eccezioni. Il battesimo di desiderio non è un’eccezione a extra ecclesiam nulla salus. E irrelevante per il dogma.Perche non c’e alcuni case in nostro realita per diventare una eccezione.Questa è stata la confusione che emerge nella Lettera del Sant’Uffizio 1949 per il Archivescovo id Boston sul Don Leonard Feeney, durante il poptificate di Papa Pio XII.
La Lettera si presuppone che il battesimo di desiderio è esplicita per noi e così è un’eccezione all’interpretazione traditizionale di dogma sul exclusivo salvezza.
-Lionel Andrades
Extra Ecclesiam nulla salus. Estratto della Lettera Enciclica MYSTICI CORPORIS CHRISTI, del Venerabile Papa Pio XII
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