Un professore di Ecclesiologia della Fraternità Sacerdotale San Pio X ( FSSPX ), che ha partecipato ai colloqui dottrinali fra FSSPX e Vaticano ha scritto un libro con una osservazione non corretta sulla Papa Pio XII, Mystici Corporis .
Don .Jean Marie Glleize sostiene che in Mystici Corporis Papa Pio XII dice ' in modo eccezionale si può salvare persone al di fuori dei confini visibili della Chiesa Cattolica . ' ( 1 )
Il modo eccezionale ? Come ci può essere un modo eccezionale ? Come ci può essere qualsiasi eccezione a tutti che hanno bisogno di essere membro visibile della Chiesa Cattolica per la salvezza? Dove si trova il testo in Mistici Corporis che usa la parola eccezione o indica che ci sono eccezioni alla interpretazione letterale del dogma extr ecclesiam nulla salus ? Come ci può essere eccezioni quando non conosciamo alcun caso del genere . Non possiamo nominare ogni caso del genere nel 2013 .
Non esiste un testo in Mystici Corporis che dice che ci sono eccezioni!
Don Gleize ha fatto lo stesso errore , come il cardinale Luiz Ladaria e Mons. Charles Morerod OP sue controparti liberali del dottrinale colloqui. Questo è l'errore di Cushingismo . Questo è anche l'errore commesso da Papa Francesco nella sua enciclica quando ha ipotizzato che i Cristiani hanno fede ecclesiale . Egli ha contraddetto la sua affermazione nel maggio di quest'anno , quando ha detto che non possiamo trovare Gesù fuori della Chiesa Cattolica , citando il Papa Paolo VI e St.Ignazio di Loyola .
Documenti magisteriali menzionano solo il battesimo di desiderio e di essere salvate in invincibile ignorance.Loro non indicato che questi casi sono eccezioni alla dogma.Loro possono accettati come possibilità o qualcosa di probabile , ma non de facto , i casi conosciuti nei tempi presenti .
Don..Gleaze presuppone che siano visibili a noi , di fatto, e quindi sono "eccezioni" . Egli afferma che questo è un modo eccezionale , quando non sappiamo se ci fosse un solo caso del battesimo di desiderio ecc negli ultimi 60 anni o più.
Se un modo implica un percorso si può prendere , poi il battesimo di desiderio ecc non è un via. Perchè non possiamo scegliere di essere salvati con il battesimo di desiderio o di ignoranza invincibile . In principio il battesimo di desiderio è un mezzo di salvezza, ma de facto non è un modo di salvezza.De fatto non è una via.Non e un eccezionale non è un modo eccezionale o regolare di salvezza .
Su questo errore di fatto , di essere in grado di vedere i morti salvati che sono eccezioni , Don Gleaze ha costruito la sua teologia , che finisce con il rifiuto del Concilio Vaticano II . Dal momento, per lui ogni salvezza accennato o alluso al Concilio Vaticano II sarebbe esplicito e così un'eccezione al dogma sulla salvezza , il Sillabo di errori ecc.Lui utilizza una falsa premessa che si traduce in una ermeneutica della rottura . La colpa non è con il Concilio Vaticano II .
Il libro Vaticano II -Un Dibattito Aperto ( Editrice Ichthys ) 2013 è pubblicato dalla Fraternità Sacerdotale San Pio X Distretto Italia , Albano , Roma.Ha una prefazione scritta dal vescovo Bernard Fellay .
Secondo la fascetta sul retro della copertina di questo libro , venduto dalla Fraternità San Pio X,Don .Gleize è un sacerdote della loro comunità ed è stato professore di Teologia Fondamentale presso il Seminario Fraternità San Pio X di Ecône , Switzerland.Da 2009-2011 è stato attivo come esperto in ecclesiologia nei colloqui dottrinali con la Santa Sede , richiesti da Papa Benedetto XVI .
Si può interpretare Mystici Corporis con Feeneyismo ( non ci sono eccezioni note ) o con Cushingismo ( ci sono eccezioni noto al dogma ) . Don Gleize,Don Peter Scott e Don Francois Laisney della Fraternita San Pio X,USA e altri hanno sempre usato la Cushingismo irrazionale .
Don .Jean Marie Glleize sostiene che in Mystici Corporis Papa Pio XII dice ' in modo eccezionale si può salvare persone al di fuori dei confini visibili della Chiesa Cattolica . ' ( 1 )Il modo eccezionale ? Come ci può essere un modo eccezionale ? Come ci può essere qualsiasi eccezione a tutti che hanno bisogno di essere membro visibile della Chiesa Cattolica per la salvezza? Dove si trova il testo in Mistici Corporis che usa la parola eccezione o indica che ci sono eccezioni alla interpretazione letterale del dogma extr ecclesiam nulla salus ? Come ci può essere eccezioni quando non conosciamo alcun caso del genere . Non possiamo nominare ogni caso del genere nel 2013 .
Non esiste un testo in Mystici Corporis che dice che ci sono eccezioni!
Don Gleize ha fatto lo stesso errore , come il cardinale Luiz Ladaria e Mons. Charles Morerod OP sue controparti liberali del dottrinale colloqui. Questo è l'errore di Cushingismo . Questo è anche l'errore commesso da Papa Francesco nella sua enciclica quando ha ipotizzato che i Cristiani hanno fede ecclesiale . Egli ha contraddetto la sua affermazione nel maggio di quest'anno , quando ha detto che non possiamo trovare Gesù fuori della Chiesa Cattolica , citando il Papa Paolo VI e St.Ignazio di Loyola .
Documenti magisteriali menzionano solo il battesimo di desiderio e di essere salvate in invincibile ignorance.Loro non indicato che questi casi sono eccezioni alla dogma.Loro possono accettati come possibilità o qualcosa di probabile , ma non de facto , i casi conosciuti nei tempi presenti .
Don..Gleaze presuppone che siano visibili a noi , di fatto, e quindi sono "eccezioni" . Egli afferma che questo è un modo eccezionale , quando non sappiamo se ci fosse un solo caso del battesimo di desiderio ecc negli ultimi 60 anni o più.
Se un modo implica un percorso si può prendere , poi il battesimo di desiderio ecc non è un via. Perchè non possiamo scegliere di essere salvati con il battesimo di desiderio o di ignoranza invincibile . In principio il battesimo di desiderio è un mezzo di salvezza, ma de facto non è un modo di salvezza.De fatto non è una via.Non e un eccezionale non è un modo eccezionale o regolare di salvezza .
Su questo errore di fatto , di essere in grado di vedere i morti salvati che sono eccezioni , Don Gleaze ha costruito la sua teologia , che finisce con il rifiuto del Concilio Vaticano II . Dal momento, per lui ogni salvezza accennato o alluso al Concilio Vaticano II sarebbe esplicito e così un'eccezione al dogma sulla salvezza , il Sillabo di errori ecc.Lui utilizza una falsa premessa che si traduce in una ermeneutica della rottura . La colpa non è con il Concilio Vaticano II .
Il libro Vaticano II -Un Dibattito Aperto ( Editrice Ichthys ) 2013 è pubblicato dalla Fraternità Sacerdotale San Pio X Distretto Italia , Albano , Roma.Ha una prefazione scritta dal vescovo Bernard Fellay .
Secondo la fascetta sul retro della copertina di questo libro , venduto dalla Fraternità San Pio X,Don .Gleize è un sacerdote della loro comunità ed è stato professore di Teologia Fondamentale presso il Seminario Fraternità San Pio X di Ecône , Switzerland.Da 2009-2011 è stato attivo come esperto in ecclesiologia nei colloqui dottrinali con la Santa Sede , richiesti da Papa Benedetto XVI .
Si può interpretare Mystici Corporis con Feeneyismo ( non ci sono eccezioni note ) o con Cushingismo ( ci sono eccezioni noto al dogma ) . Don Gleize,Don Peter Scott e Don Francois Laisney della Fraternita San Pio X,USA e altri hanno sempre usato la Cushingismo irrazionale .
-Lionel Andrades
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