Il CCC 1257 afferma il dogma quando dice che la Chiesa sa di nessun mezzo a beatitudine eterna, tranne il battesimo dell'acqua. E un riferimento a salvezza esplicita (con battesimo di acqua) per tutti senza le eccezioni, che noi conosciute.
Il CCC 1257 inoltre dice che Dio non si limita ai Sacramenti per salvezza. Ciò non deve essere interpretata come contra il dogma o della parte precedente di CCC 1257; la necessita di battesimo di acqua per tutti senza eccezioni. Ciò è una possibilità,' in certo circostanze' e non possiamo giudicare alcuni casi specifici. (Lettera dell'Ufficio Santo a Arcivescovo di Boston sul Don Leonard Feeney 1949)
Benché Dio, attraverso vie a lui note, possa portare gli uomini,che senza loro colpa ignorando il Vangelo, alla fede, senza la quale e impossibile piacergli, e tutta compita imprescindibile della Chiesa, ed insieme sacro diritto, evangelizzare”tutti gli uomini.-CCC 848Coloro chi e nell'ignoranza invincibile può essere salvati - e questo non sono in conflitto con l'ex cathedra dogma che tutto senza eccezione ha bisogno entrare nella Chiesa Cattolica per evitare l'inferno. È una comprensione concettuale; de jure.
« Fuori della Chiesa non c’è salvezza »Qui il Catechismo dispone insieme la salvezza de jure e de facto. Non è in conflitto con l'ex insegnamento del cathedra dogma che tutto senza eccezione ha bisogno per entrare nella chiesa cattolica. Non possiamo conoscere personalmente alcuni casi di un'ignoranza invincibile genuina, o del battesimo di desiderio o di buona coscienza. De facto noi non conosciamo.
846 Come bisogna intendere questa affermazione spesso ripetuta dai Padri della Chiesa? Formulata in modo positivo, significa che ogni salvezza viene da Cristo-Capo per mezzo della Chiesa che è il suo corpo- CCC 846
Proprio per riunire di nuovo tutti i suoi figli, dispersi e sviati dal peccato, il Padre ha voluto convocare l’intera umanità nella Chiesa del Figlio suo. La Chiesa è il luogo in cui l’umanità deve ritrovare l’unità e la salvezza. È il « mondo riconciliato ». È la nave che, « pleno domini-cae crucis velo Sancti Spiritus flatu in hoc bene navigat mundo – spiegate le vele della croce del Signore al soffio dello Spirito Santo, naviga sicura in questo mondo »; secondo un’altra immagine, cara ai Padri della Chiesa, è l’arca di Noè che, sola, salva dal diluvio.-CCC 845Qui (CCC 845) abbiamo ancora un'affermazione di ex cathedra dogma extra ecclesiam nulla salus, l'insegnamento infallibile, che de facto tutto ha bisogno entrare nel’unico Arca di Noe per salvezza.
Se, ci sono eccezioni ai mezzi ordinari di salvezza (chi è il battesimo dell'acqua e della Fede Cattolica) esso soltanto Dio conosciuti. Gesù giudicherà soltanto. Così in un certo senso accennarlo è irrilevante, al livello di contatto personale; di evangelizazione personale con i non-Cattolici.
« Tutti gli uomini sono chiamati a questa cattolica unità del popolo di Dio [...], alla quale in vario modo appartengono o sono ordinati sia i fedeli cattolici, sia gli altri credenti in Cristo, sia, infine, tutti gli uomini, che dalla grazia di Dio sono chiamati alla salvezza»- CCC 836Qui abbiamo ancora un'affermazione di ex cathedra dogma e la parola tutta è utilizzata come negli Ad Gentes 7, Concilio Vaticano II.
Qui è il dogma ex cathedra ecclesiam nulla salus.
1. “There is but one universal Church of the faithful, outside which no one at all is saved.” (Pope Innocent III, Fourth Lateran Council, 1215).L'ex cathedra dogma extra ecclesiam nulla salus non dice ‘benché Dio, attraverso vie a lui note, possa portare gli uomini,che senza loro colpa ignorando il Vangelo,alla fede, senza la quale e impossibile piacergli, e tutta compito imprescindibile della Chiesa ’(CCC 848). Tutto deve entrare nella chiesa e non ci sono eccezioni. Ciò era l'insegnamento infallibile per i secoli.
2. “We declare, say, define, and pronounce that it is absolutely necessary for the salvation of every human creature to be subject to the Roman Pontiff.” (Pope Boniface VIII, the Bull Unam Sanctam, 302.).
3.“The most Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches that none of those existing outside the Catholic Church, not only pagans, but also Jews and heretics and schismatics, can have a share in life eternal; but that they will go into the eternal fire which was prepared for the devil and his angels, unless before death they are joined with Her; and that so important is the unity of this ecclesiastical body that only those remaining within this unity can profit by the sacraments of the Church unto salvation, and they alone can receive an eternal recompense for their fasts, their almsgivings, their other works of Christian piety and the duties of a Christian soldier. No one, let his almsgiving be as great as it may, no one, even if he pour out his blood for the Name of Christ, can be saved, unless he remain within the bosom and the unity of the Catholic Church.” (Pope Eugene IV, the Bull Cantate Domino, 1441.) – from the website Catholicism.org and “No Salvation outside the Church”: Link List, the Three Dogmatic Statements Regarding EENS)
Benché Dio, attraverso vie a lui note, possa portare gli uomini ,che senza loro colpa ignorando il Vangelo, alla fede, senza la quale e impossibile piacergli, e tutta compito imprescindibile della Chiesa, ed insieme sacro diritto, evangelizzare”tutti gli uomini.-CCC 848Significa che coloro che è le eccezioni al battesimo dell'acqua, sono casi rari, ' in certo circostanze’(Lettera dell'Ufficio Santo 1949), conosciuto soltanto al Dio. Non possiamo giudicare. Così l'insegnamento esplicito di salvezza - che tutti bisogna entri nella Chiesa, come dice nel Catechismo della Chiesa Cattolica. È d'accordo con il dogma ex cathedra extra ecclesiam nulla salus.
Il Catechismo della Chiesa Cattolica dice che e necessità tutta della gente entrare nella Chiesa Cattolica per andare a cielo, la Chiesa è l'unica Arca di Noe che risparmia nell'inondazione. Anche che la Chiesa Cattolica conosce nessun altri mezzi per beatitudine eterna tranne il battesimo dell'acqua (che è data agli adulti che hanno Fede Cattolica). Il Catechismo dice che Dio vuole tutta la gente essere unito nella Chiesa Cattolica, esso è nella Chiesa Cattolica che Dio voglia tutta la gente adorarlo. Così questo è un riferimento all'insegnamento infallibile basato sulla Bibbia e sulla Tradizione Cattolica. È l'insegnamento del Magistero del passato ed oggi.
È dunque necessario che tutti si convertano al Cristo conosciuto attraverso la predicazione della Chiesa, ed a lui e alla Chiesa, suo corpo, siano incorporati attraverso il battesimo (39). Cristo stesso infatti, « ribadendo espressamente la necessità della fede e del battesimo (cfr. Mc 16,16; Gv 3,5), ha confermato simultaneamente la necessità della Chiesa, nella quale gli uomini entrano, per così dire, attraverso la porta del battesimo.-Ad Gentes 7,Concilio Vaticano IIAd Gentes 7 dice coloro che conoscono Gesù e la Chiesa Cattolica ma non entrano -sono sul via dell’inferno. In Roma i musulmani e gli ebrei sanno conosce Gesù e la Chiesa Cattolica. È un peccato mortale di fede quando loro non entrano nella Chiesa Cattolica.
Per questo non possono salvarsi quegli uomini i quali, pur sapendo che la Chiesa cattolica è stata stabilita da Dio per mezzo di Gesù Cristo come istituzione necessaria, tuttavia rifiutano o di entrare o di rimanere in essa –Ad Gentes 7. Concilio Vaticano 2
Perciò non possono salvarsi quegli uomini, i quali, pur non ignorando che la Chiesa cattolica è stata fondata da Dio per mezzo di Gesù Cristo come necessaria, non vorranno entrare in essa o in essa perseverare.-Lumen Gentium 14, Concilio Vaticano II.La Congregazione per la Dottrina della Fede, Vaticano ha firmato positivamente l’ex cathedra dogma extra ecclesiam nulla salus sul Responses to Some questions regarding certain Aspects of the Doctrine of the Church (2007) in cui si riferisce al `dottrina tradizionale ', secondo ‘dottrine cattoliche’.
Christ “established here on earth” only one Church and instituted it as a “visible and spiritual community”, that from its beginning and throughout the centuries has always existed and will always exist, and in which alone are found all the elements that Christ himself instituted. “This one Church of Christ, which we confess in the Creed as one, holy, catholic and apostolic.Così le Responses to Some Questions Regarding certain Aspects of the Doctrine on the Church spiega che noi comprensione della chiesa (ecclesiologia) non e una rottura da tradizione o da ex cathedra dogma extra ecclesiam nulla salus.Ripete il messaggio del Concilio Vaticano II che la Chiesa è una necessità per salvezza (Ad Gentes 7, Lumen Gentium 14).
This Church, constituted and organised in this world as a society, subsists in the Catholic Church, governed by the successor of Peter and the Bishops in communion with him”.]the word “subsists” can only be attributed to the Catholic Church alone precisely because it refers to the mark of unity that we profess in the symbols of the faith (I believe... in the “one” Church); and this “one” Church subsists in the Catholic Church.-Responses to Some Questions Regarding certain Aspects of the Doctrine on the Church.(June 29, 2007)
Non separiamo Gesù dalla chiesa, anche se gli elementi di salvezza possono essere presenti fuori della chiesa visibile. De facto tutto deve entrare nella Chiesa Cattolica; è una necessità per salvezza. Tutti i non-Cattolici devono entrare con il mezzo ordinario di salvezza che è il battesimo dell'acqua e Fede Cattolica. De facto tutto ha bisogno entrare nella Chiesa Cattolica.
De jure (concettualmente, nella teoria, intellettuale, in teologia) potremmo dibattere o discutere le eccezioni ;quelle senza il battesimo dell'acqua. Tuttavia queste sono eccezioni conosciute soltanto al Dio. Sono sconosciute a noi. Sono sconosciute a noi poiché soltanto Gesù può giudicare. Deciderà.
Responses dice:
'"It follows that these separated churches and Communities, though we believe they suffer from defects, are deprived neither of significance nor importance in the mystery of salvation. In fact the Spirit of Christ has not refrained from using them as instruments of salvation, whose value derives from that fullness of grace and of truth which has been entrusted to the Catholic Church..."'In ‘certo circostanze `come Papa Pio XII dichiara (Lettera dell'Ufficio Santo 1949) quelli con fede implicita, coloro che non è cattolici, può essere salvati (senza Fede Cattolica ed il battesimo di acqua). Così non possiamo interpretare il ‘ ‘It follows that these separated churches and Communities….’ riferirsi al senso ordinario di salvezza. Soltanto in ‘certo circostanze’; eccezionalmente. Membri delle chiese e comunità separate può essere salvati senza Fede Cattolica ma solo Dio lo conosco. Il senso ordinario di salvezza è il battesimo dell'acqua e della Fede Cattolica.
Per esempio il Catechismo delle Chiesa Cattolica dice che la chiesa cattolica conosce nessun senso per eterna beatitudine tranne il battesimo dell'acqua (data agli adulti con Fede Cattolica). Così questo è il senso ordinario. Tuttavia il CCC 1257 inoltre dice che la salvezza non è limitata ai Sacramenti. Così qui abbiamo il riferimento per de jure e straordinario mezzi di salvezza (non e limitata ai Sacramenti),chi e eccezionali. In un senso è irrilevante per noi, poiché sarà giudicata soltanto da Gesù.
Se“It follows that these separated churches and Communities…’ erano un riferimento al senso ordinario di salvezza allora contraddirebbe il Concilio Vaticano II. Ad Gentes 7 dice “tutta la gente” hanno bisogno della Fede Cattolica e del battesimo dell'acqua per salvezza. Tutti.
Se de facto sappiamo specificamente, personalmente, che qualcuno nel `queste chiese e Comunità separate può essere salvati’ quindi contraddirebbe il ex cathedra dogma extra ecclesiam nulla salus.
Così de jure, sappiamo concettualmente che ““It follows that these separated churches and Communities, though we believe they suffer from defects, are deprived neither of significance nor importance in the mystery of salvation. In fact the Spirit of Christ has not refrained from using them as instruments of salvation, whose value derives from that fullness...' - è possibile. Solo concettualmente noi conosciamo; in teoria. De jure (concettualmente, nella teoria, intellettuale, in teologia) potremmo dibattere o discutere questa possibilità.
De facto è chiaro che non ci sono eccezioni a
' Christ “established here on earth” only one Church and instituted it as a “visible and spiritual community”, that from its beginning and throughout the centuries has always existed and will always exist, and in which alone are found all the elements that Christ himself instituted. “This one Church of Christ, which we confess in the Creed as one, holy, catholic and apostolic.’Nel evangelizzazione, in contatto personale con i non-Cattolici, ci sono de facto nessuno che specificamente hanno il battesimo di desiderio, o che conosco sono nell'ignoranza invincibile o che posso giudicare ho buona coscienza.
Sappiamo che tutti i musulmani ed ebrei a Roma devono entrare nella Chiesa Cattolica per evitare l'inferno. Ciò è stata insegnamento cattolico per i secoli ed è affermata nel Catechismo della Chiesa Cattolica, il Concilio Vaticano II, il dogma extra ecclesiam nulla salus, della Congregazione per la Dottrina della Fede,oltre ad altri documenti della chiesa, ed alla Bibbia.
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